崇儒融道--晋初思想论

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒融道   武帝   西晋  

描述： 懦融道的思想并未能成为士族阶层的主体观念意识，因而也无法有效地组织和维系国家机制的运转，所以西晋之承平局面亦如昙花一现。

论儒、玄思想对西晋诗歌的影响

作者： 暂无 来源： 宜宾学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   玄学   西晋   儒学  

描述： 西晋政权建立后,儒学重新确立了它的权威地位,成为官方的主导思想意识形态。然而,玄学日促,形成了与儒学分庭抗礼之势。这种典型的思想格局深刻地影响了西晋的诗坛。一方面统治者崇尚儒学,重视礼,四言作为雅音

西晋的礼乐对文学的影响

作者： 暂无 来源： 湖北广播电视大学学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋文学   礼乐   西晋  

描述： 汉末魏晋六朝是中国历史上政治最混乱的时代之一,统治者推行礼乐名教治世但却没有达到很好效果,但儒玄思想在彼此消长之中形成了绮靡的独特文风,促成了玄言诗的兴起,推进了隐逸诗和山水诗的发展,造就了极富有个性特色的西晋文学.

论西晋武帝时代儒学建设的得与失

作者： 张梅   陈晓芸   来源： 上饶师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学建设   武帝   得与失   西晋  

描述： 西晋武帝敦倡儒学的举措主要表现在四个方面:制礼作乐,重视礼乐文化建设;以儒家思想为准绳,加强吏治建设;以儒兴教,注重儒家文化传承与人才培养;移风易俗,提倡节俭。这些举措带来了一定成效,但西晋儒学最终

魏晋南北朝青瓷翼狮形象考略

作者： 暂无 来源： 工业设计 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 翅膀   青瓷翼狮   南方   西晋   概念  

描述： 魏晋南北朝时期的青瓷翼狮是匠师独具匠心创造出来的神兽,翼兽的出现早至原始社会,荒芜坤轴,发展至魏晋的翼兽多为翼狮,小到生活用品,大至皇陵镇墓兽。环观中亚、西亚、欧洲、非洲以及中东,翼狮自入土中原,取收阴阳五行、蓬莱神话、先秦民俗文化、道、儒两大家以及楚文化的浸润,在不同民族、不同文化交流展示下,飞翼神兽无不表达出对引导登仙、祈祥化邪的崇敬。青瓷翼狮烛台和青瓷翼狮虎子在神兽家族链中的首次出现是在三国,在东晋时已不多见,虽在魏晋时期使用比较普遍且数量多,但以往相关方面的文章中,往往忽略对青瓷翼狮作详细的考究,多是在介绍飞翼神兽中简单叙述。本文旨在万取一收,从发展来由、影响因素到美学赏析,对魏晋南北朝青瓷翼狮做个不明白到明白的考证。

“儒玄揉合”精神下的“文学”理论：陆机《文赋》中的审美意识

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美意识   陆机   文赋   西晋   六朝美学   文学理论  

描述： 》之所以会在西晋初期出现,实有不可忽视的历史文化意涵,其是与当时特殊的政治社会情况密切相关的,乃是庶族追求仕进、力求攻文下的产物,可被视为是庶族文士对文学进行想像的理论著述。本文除点明《文赋》与庶族文人

论颍川鄢陵庾氏之崛起(上)

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位   家族   东汉末年   后汉书   琅邪王氏   司马氏   东晋   晋书   政治特征   西晋  

描述： 东晋一朝,不仅出现过“王与马共天下”的历史现象,实际上还形成过“庾与马共天下”的政治格局.当时社会上流传的“王与马共天下”这句风谣,一方面反映了东晋君主制下权贵合议的政治特征,另一方面显示了琅邪王氏家族在东晋时期的政治地位和赫赫声威。那么,庾氏家族何以异军突起,出将入相,侯爵辈出,与司马氏共坐江山呢?一般说来,经济实力和援玄入儒是六朝时期大家族振兴的物质、文化条件,但具体到每个家族的历史而

儒学传播与汉魏六朝文化变迁

作者： 夏增民   来源： 复旦大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化变迁   传播   东晋   汉代   六朝   南朝   三国   西晋   儒学   历史文化地理  

描述： 自西汉武帝时实行“独尊儒术”的文化政策，儒学即与政治结合，通过官学和私学传授的教育体系，诏书和法律的公布、流传，政府遣员循行地方，政府对儒学价值的标榜等渠道，加速在社会中的传播。西汉中期以后的汉代诸帝大多受过较好的儒学教育，他们推动了政府对儒学的提倡，也促进了社会上层阶级的儒学化。这一时期，儒学以两个向度即从社会上层到社会底层、从若干个中心向更广区域传播，引起东汉社会儒学的同质化，在儒学广布的地区，其价值逐渐成为共同的社会价值观。从此，中国传统社会的社会价值观基本定型。自汉末以至隋代，中国长期处于战乱和分