陆机的儒风旨趣及其繁缛风格的形成

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 繁缛   陆机   儒学文艺观  

描述： 陆机的道德人格和社会价值判断以儒学价值观为主导特征,在此基础上形成了他以儒学文艺观为核心的批评体系和创作风格趣向.他的儒学文艺观包括文质观、有益政教的诗学观等方面,创作中体现出儒学经典的隶事化和大量使用比物起兴手法的倾向.然而,陆机并未有力地贯彻儒家文质并济、辞理兼美的中和原则,宏富的才学使之在作品内容呈现方面走向炫博的路子,对于辞藻的偏嗜又使其作品呈现出繁缛的主要风格.陆机的儒风旨趣对其繁缛风格具有重要的建构作用,也产生了不客忽视的消极影响.

陆机文的特质*

作者： 暂无 来源： 河北广播电视大学学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 情感类型   文理   陆机   感应与通类  

描述： 陆机"不能持事"的性格与强烈的事功意志之间的内在矛盾,在其入洛之后的感物念故的题材书写中,不仅没有弱化陆文的表现力,而且构成陆文特质的重要方面。陆机奉行两汉儒家旧贯之精神,在体物观览、察时变化、应感触类上,理在物先,呈现出某种机械反应论特点,而作为个体的主体性并不明显。陆文的情感抒发不是高扬情志,迥异于魏晋"尚尚文辞""重智术"一派。陆机是儒门从经术到文章转变的重要一环,它上承蔡邕、王粲,下开杜甫,在文的情理结构、表达方式及文辞文律等方面,做了有益探索。

论“诗缘情”说的现代误读

作者： 暂无 来源： 湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆机   诗缘情   现代阐释   误读  

描述： 现代阐释者认为,陆机提出的“诗缘情”说以抒情为诗歌本质,摆脱了儒家诗教的传统,使诗歌抒情不受儒家礼义束缚,诗歌的功用也不再以儒家风化为本。但由《文赋》“诗缘情”本义及陆机以儒为本的思想可知,“诗缘情”之现代阐释与陆机原义存在偏差。现代阐释之“诗缘情”说的理论观念不属于陆机时代,而至齐梁时始真正出现。因此,现代阐释实是对原典本义的误读。

《文赋》“伫中区以玄览,颐情志于典坟”浅析

作者： 暂无 来源： 新疆教育学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆机   浅析   文赋  

描述： 陆机《文赋》伫中区以玄览,颐情志于典坟的创作观点,糅合了儒、道两家的文学观念,是魏晋玄学思潮影响下的产物。

试论陆机的人格特征

作者： 暂无 来源： 名作欣赏(文学研究((下旬( 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆机   特征   人格  

描述： 审视陆机的人生,可以看到其人格极为复杂多重。一方面他是那样的高傲自负,慷慨任气,另一方面又是那样自卑畏怯,谨小慎微;一方面他是那样志向远大,欲匡世难,另一方面却渴望精神超越、自由适性;一方面他尊儒忠义、耿直清厉;另一方面又攀附权贵、通达机变;一方面他宽容儒雅、举贤授能,另一方面又气量狭小,矜夸逞才。

西晋玄风中的陆机及其诗文创作

作者： 暂无 来源： 职大学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆机   诗文创作   玄学   人格范式  

描述： 本文从玄学的角度,运用人格学的方法来切入研究对象,认为陆机虽然没有在理论上阐发儒玄要义,但是在实践上却作了儒玄最贴切的注脚;其特殊的政治出身也是导致其严重的人格分裂的一个重要原因。就创作而言,陆机的诗文表现出两种完全不同的风格:浮艳柔靡和沉郁苍凉。而这正是时代风气和主体人格范式在文学创作中的表现。而这种表现在整个西晋文坛是颇具代表性的。

陆机重儒的人生态度及其文学主题

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 功名意识   陆机   国家观念   世族仪式   人生观念  

描述： 陆机非常强烈地追求功名,这无疑是他儒家人生观念的反映。但他又很敏感地反思自己入洛求仕的处境。这种二重心理经常导致人生观念的分裂,但他仍然坚持立功之志。陆机的功名意识在思想观念上主要表现在如下三个方面:世族意识与优越感、崇尚统一的国家观念、功名至上的人生观念。

陆机陆云分裂人格探析

作者： 暂无 来源： 临沂师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆机   陆云   分裂人格   玄学   儒学  

描述： 吴姓陆氏在孙吴时地位显赫,吴亡后中衰。为重振家族,陆机、陆云徘徊近十年后毅然仕晋。从其传世作品和行为看,二陆心态极其矛盾,有着高度的生存焦虑,人格实际上处于分裂状态。导致这种情形的原因,似可归于社会的无序和儒玄文化的冲突。二陆的命运可代表入洛吴人的生存境遇。

试论陆机的“缘情”说

作者： 暂无 来源： 玉林师范高等专科学校学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志   道家   陆机   缘情说   儒家  

描述： 陆机的“缘情说”具有划时代的意义。在先秦、两汉时期，经儒家规范了的“诗言志”占主导地位。“诗缘情”出现后，它对儒家的“诗言志”是个巨大的挑战；言情文学日益兴起，促进了我国五言诗的发展。陆机早期受了儒、道两家思潮的影响，略有形式主义创作倾向。晚年深受道家思想的影响，他在《文赋》里着重阐述了文学的艺术特征和创作规律；其文学主张是“理扶质以立干，文垂条而结繁”，强调文质的统一。这是他的审美意识的进步和提高。

“儒玄揉合”精神下的“文学”理论：陆机《文赋》中的审美意识

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美意识   陆机   文赋   西晋   六朝美学   文学理论  

描述： 承继着曹丕《典论.论文》的理论遗产,陆机《文赋》为刘勰《文心雕龙》与钟嶸《诗品》的出现奠立了深厚的基础,可说为六朝整体美学朝向"人的觉醒"与"文的自觉"的方向发展迈出了关键性的一步。然陆机《文赋》之所以会在西晋初期出现,实有不可忽视的历史文化意涵,其是与当时特殊的政治社会情况密切相关的,乃是庶族追求仕进、力求攻文下的产物,可被视为是庶族文士对文学进行想像的理论著述。本文除点明《文赋》与庶族文人"柔顺文明"心态所具有的关联外,更冀以厘清陆机《文赋》审美意识?自儒、玄调和的思想源头。在此基础上,则将进一步点出,陆机在《文赋》中所提出的乃是一种以易、老概念下的"自然"为本的文学本体观,其具现为理论的层次即是:对具有永恒之美的文学特色的阐述;以个人才气为主、注重想像、灵感的创作论;以及尚未超越儒家教化观点的文学功用论。