北宋庆历名僧援儒入佛新内涵及其思想史意义

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 反佛   儒学复兴   援儒入佛  

描述： 宋初以来,伴随儒学复兴的稳步推进,反佛思潮愈演愈烈,庆历前后达到高峰。为遏制反佛思潮,释智圆、契嵩等方外人士不同程度地援儒入佛,阐其"儒佛互补""言异理贯""儒释一贯"等观点。这些观点在我国思想史上地位重要,不仅为佛教发展赢得空间,加快其中国化进程,且对当时的学术思潮、以"和谐""融合"为特征的民族深层心理的形成,及以三教合一为特征的理学之产生,都影响甚巨。

“儒玄揉合”精神下的“文学”理论：陆机《文赋》中的审美意识

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美意识   陆机   文赋   西晋   六朝美学   文学理论  

描述： 承继着曹丕《典论.论文》的理论遗产,陆机《文赋》为刘勰《文心雕龙》与钟嶸《诗品》的出现奠立了深厚的基础,可说为六朝整体美学朝向"人的觉醒"与"文的自觉"的方向发展迈出了关键性的一步。然陆机《文赋》之所以会在西晋初期出现,实有不可忽视的历史文化意涵,其是与当时特殊的政治社会情况密切相关的,乃是庶族追求仕进、力求攻文下的产物,可被视为是庶族文士对文学进行想像的理论著述。本文除点明《文赋》与庶族文人"柔顺文明"心态所具有的关联外,更冀以厘清陆机《文赋》审美意识?自儒、玄调和的思想源头。在此基础上,则将进一步点出,陆机在《文赋》中所提出的乃是一种以易、老概念下的"自然"为本的文学本体观,其具现为理论的层次即是:对具有永恒之美的文学特色的阐述;以个人才气为主、注重想像、灵感的创作论;以及尚未超越儒家教化观点的文学功用论。

玄学浸润与萧纲赋的语用自然

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 语用   萧纲   玄学   辞赋  

描述： 萧纲习玄好虚,注疏《庄》《老》,升座讲坛,结交玄流。文学主张有玄学之气,“文章且须放荡”摒弃了儒礼的束缚,推崇庄老自然闲适,辞赋创作“寓目写心,因事而作”。批判京师体“懦钝”“浮疏”“阐缓”,认为辞赋创制不同于商周典则,不能以儒家经史之法创作文学,而应回归诗骚比兴传统。以赋体问对形式讨论玄学言意哲理,并落实到语法成分阙略并韵随意转的语用自然层面。

论《甘泽谣》等唐传奇中的“宗唐思想”

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗唐思想   变迁   甘泽谣   唐传奇  

描述： 本文从晚唐作家袁郊所撰传奇集《甘泽谣》出发,结合《唐书》及其他相关资料,对唐传奇中的"宗唐思想"进行了详细阐述。其中,《魏先生》篇反映了隋末唐初为李唐的合理性进行舆论宣传,即鼓吹"宗唐思想";《素娥》篇对武氏政权进行批判,强调李唐的天命所授,即维护"宗唐思想";《红线》则对中晚唐藩镇割据势力进行鞭挞,借以证明李唐的正统性,即维持"宗唐思想"。不同的时期,"宗唐思想"呈现出不同的风貌、内涵,也深刻、形象地折射了民众心理诉求的变迁。《甘泽谣》作为小说创作,与儒、释、道、侠等思想密切相关,在"宗唐思想"方面有着独具的系统性和鲜明的特色。

浅析《剪灯新话》婚恋故事及瞿佑的创作原则

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术思想   《剪灯新话》   瞿佑   婚恋故事  

描述： 《剪灯新话》作为明代一部具有承前启后意义的传奇小说,所写的婚恋故事颇具特色,故事中男女双方的恋情多是曲折感人的。作者不惜笔墨地描写了双方如何结缘、如何寄情传情以及恋情发展的结局。内中故事跌宕起伏,感人至深。书中二十一篇作品渗入了作家丰富的学术思想。其求实的治学态度、着眼全局的创作要求、对儒家传统伦理道德体系的重视、对儒释道三教的广纳博采于《剪灯新话》中都有深刻的体现。

朝鲜半岛萨满教的历史发展梳理

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道   边缘化   萨满教  

描述： 本文对萨满教在朝鲜半岛的产生、发展及衰落的过程进行了历史性的梳理,论证了中国儒释道对萨满教发展过程的影响,确定了萨满教在朝鲜半岛历史上以及官民生活中的地位和作用。

文之不饰者乃饰之极：评杨宝林教授《刘熙载书学研究》

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 古典文献学   唐宋文学   修饰   书法理论   书学研究   南北书派   书如其人   书学理论   刘熙载   书论  

描述： "文之不饰者乃饰之极"出于刘熙载的《游艺约言》。饰者,《说文》释为"刷也",有修饰、装饰之意,此处是形容文不修饰就是修饰到了极点,这是一种叙事的真实,此意极合宝林先生所著《刘熙载书学研究》,蕴醇儒学问于大雅文章。杨宝林先生是一位集古典文献学专家、唐宋文学专家、书法家、书法理论家等多重身份于一身的当代著名学者和艺术家。胡崇炜先生曾这样评价他,"书如其人,质朴中不

朝鲜文人朴趾源的讽刺作品研究

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 朴趾源   讽刺文学   商业意识  

描述： 朴趾源作为朝鲜讽刺文人的代表,他的作品主要是以封建社会中的儒生为讽刺对象,揭露封建社会制度下的种种社会矛盾。冷峻的语言、形象的比喻、诙谐幽默的描绘构成朴趾源讽刺文学的独特风格。同时,朴趾源还重视商业,关心经济的发展,这也是其作品有别于其他作品的独到之处。

历史文献学视域中的乡村社会文献整理

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 乡村社会文献   历史文献学   文献遗产保护   史料学   乡村文献整理  

描述： 从儒门六经之修订,到现当代社会史史料搜集,乡村社会文献整理,在中国已有两千余年之历史。自主体、类别、性质、特征等方面观,与传世典籍文献、官方档案文献并列而存在的民间文献包括乡村社会文献,是一个特定的文献系统。从历史文献学学科视域中审视正在迅速消失中的乡村社会历史文献,进而实现系统科学整理,是民族文献遗产保护的现实举措,是社会史研究的基础工程,也是历史文献学学科重建的重要课题。

《春秋》与关羽－孔子《春秋》大义与关羽形象的神圣化系列研究之一

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽   关帝   关公   孔子   关公信仰   春秋大义  

描述： 关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是“忠义”英雄的集中代表，是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以子孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的“尊王攘夷”的历史观和礼乐伦理教化思想以及“内圣外王”道德修养，表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇，是古代“士”的人格理想和人格追求的结果，也是儒释道三教合流与融合的结果，更是儒学成为民间文化的主流的结果。