唐传奇中的儒、道、佛思想：从唐传奇文本看叙述者的意图

作者： 暂无 来源： 安徽农业大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛家   唐传奇   儒家  

描述： 儒、道、佛思想在唐传奇小说文本中都有所体现。对道家思想,小说或是赞扬,或是贬斥,或是通过道家思想反映其非人情的一面。对佛家思想,小说或是赞扬佛法的威力,或是写佛与非佛之间的斗争,或是宣扬佛教的因果报应。对儒家思想,小说主要展现了门第观念、朋友之义、善恶有报、硬性道德说教和歧视女性等方面的内容。文本中的儒、道、佛思想反映了叙述者的价值取向。

唐传奇中的三家合一——从唐传奇作者创作动机看唐代社会的儒道释同功性

作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 同功性   创作动机   儒释道   唐传奇  

描述： 在中国文学史上,唐传奇是“始有意为小说”的一种主动创作产物。而唐传奇的兴起与唐代的社会现状、科举制度等方面都有直接关系。与此同时,道家与释家思想也相当程度影响了唐传奇的创作,使得唐传奇当中呈现出一种儒释道三家并存的状态。而根据唐传奇作品的母题、作者创作动机、作者背景等方面,不难发现唐传奇当中儒释道三家合一的现象折射出的实际上正是唐代社会之中,儒释道三家相互补充、共同维护社会组织形式稳定性的同功性。

论《甘泽谣》等唐传奇中的“宗唐思想”

作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗唐思想   变迁   甘泽谣   唐传奇  

描述： 本文从晚唐作家袁郊所撰传奇集《甘泽谣》出发,结合《唐书》及其他相关资料,对唐传奇中的"宗唐思想"进行了详细阐述。其中,《魏先生》篇反映了隋末唐初为李唐的合理性进行舆论宣传,即鼓吹"宗唐思想";《素娥》篇对武氏政权进行批判,强调李唐的天命所授,即维护"宗唐思想";《红线》则对中晚唐藩镇割据势力进行鞭挞,借以证明李唐的正统性,即维持"宗唐思想"。不同的时期,"宗唐思想"呈现出不同的风貌、内涵,也深刻、形象地折射了民众心理诉求的变迁。《甘泽谣》作为小说创作,与儒、释、道、侠等思想密切相关,在"宗唐思想"方面有着独具的系统性和鲜明的特色。

文史互证与唐传奇研究

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 学问   文史互证   唐传奇   心得  

描述： 我今年八十五岁,做了六十年的学问。有人问我:你辛苦多年,有什么心得?我觉得在文史互证方面有点心得。所谓文史互证,指以史释文和以文证史,古代已有。但以历史知识解读文学作品(包括诗、词、小说、戏曲)者多,而以文学作品中的描述考证史事者少。近代学者刘师培、陈寅恪、邓之诚先后提倡以诗证史,并著书示范;梁启超提出小说可以证史;王国维提出戏曲可以证史,显示了治学方法的进步。我回顾治学过程,前三十年主要以诗证史,后三十年主要以小说证史。《北京大学学报(哲学社会科学版)》的“治学之道”专栏,约我写一篇文章,不限题目,不拘字数,我就谈谈以诗、小说证史,略抒心得体会。一我是扬州人。我做学问,首先是扬州学派对我的启迪。梁启超在《中国近三百年学术史》中,介绍清代吴、皖两大学派后,说:“此外尚有扬州一派,领袖人物是焦理堂(循)、汪容甫(中),他们研究的范围,比较的广博。”张舜徽著《清代扬州学记》,说:“吴学最专,徽学最精,扬州之学最通。”吴学“其失也固”,徽学“其失也偏”,“无扬州之通学,则清学不能大。”(《张舜徽学术论著选》)综合梁、张二氏之论,扬州学派之通学,既广博,又专精,无固、偏之弊。扬州学派区别“陋儒之学”与“通儒之学”。陋...

朝鲜许筠的“人物传”研究

作者： 暂无 来源： 深圳大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 人物传   韩国汉文学   佛道合流   唐传奇  

描述： 许筠的“人物传”取舍和褒贬之中反映了作者的价值观取向。在《严处士传》与《荪谷山人传》中,许筠一方面阐发其不拘一格任用人才的观念,一方面塑造了理想中的不沽名钓誉、不做乡愿的真儒形象。《南宫先生传》、《张山人传》、《蒋生传》则借鉴唐传奇的写作方法,参考《太平广记》中的神仙故事模式,表达他佛道合流的理想,以及对道教修炼内丹的认同和对海外仙山的向往。这些作品不但显明了许筠其人的思想内涵和文学成就,而且折射出当时的社会思潮。

浅论唐传奇中儒道思想的冲突：《枕中记》和《南柯太守传》

作者： 暂无 来源： 科技致富向导 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   遁世   入世   儒家   唐传奇  

描述： 化产生的影响历来就是人们关注和争论的焦点。历朝历代的人都尝试着用儒家或道家的思想来诠释自己对人生对现实的感悟和理解。这样也就形成了儒释道相互融合,又互相冲突的长久局面。这个文化特点尤其在唐人传奇小说中表现的尤为突出。作为唐传奇巅峰之作的《枕中记》和《南柯太守传》,正是在儒道两种思想的相互冲突中表现了唐人对历史、人生之短暂虚幻的无可奈何以及对新的出路的努力寻索。

《柳毅传》中的君子人格与社会理想

作者： 暂无 来源： 青岛大学师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠   仁政   唐传奇   柳毅   君子  

描述： 唐传奇小说《柳毅传》叙述落第儒生柳毅为受夫家虐待的龙女传信 ,救其脱离困苦 ,并终成眷属的故事 ,是一篇描写人龙相恋的神话小说。但作者通过洞庭龙君、柳毅、钱塘君等形象的塑造 ,寄托了儒家“仁、义、礼、智、信”的人格理想与仁君仁政、儒侠互补的社会理想 ,又远远超出了人神之恋的内涵

元杂剧商人形象浅论

作者： 暂无 来源： 戏曲研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 戏曲研究   商人形象   中国文学史   浅论   庞居士   元代   价值观念   知识分子   元杂剧作家   唐传奇  

描述： 翻开中国历史,从先秦开始,就出现了形形色色的商人,其中有品行与才智俱佳的贤人,如弦高、子贡、范蠡;有富可敌国、买国的巨贾,如田常、吕不韦;有腰缠万贯的大工商业者,如猗顿、郭纵、卓氏、孔氏……中国文学史中,从《诗经》到唐诗宋词,从唐传奇到宋话本,形形色色、林林总总的人物形象足可排列成一个夺人眼目的画廊。然而遗憾的是,在这一使人眼花缭乱的人物画廊中,商人形象的塑造却显得较为单薄。偶尔闪现出的商人身影,只是零星散存于史传、

英国汉学家张心沧《聊斋志异》译介发微

作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 伍尔夫   英译名   海外汉学   中国文学   中国古典小说   聊斋志异   发微   汉学界   唐传奇   美妾  

描述： 张心沧(H.C.Chang)(1923-2004)原籍上海,英国著名华裔汉学家。曾担任剑桥大学现代中文讲师,1972-1983年任伍尔夫逊学院研究员,1983-2004年担任艾莫瑞特斯研究员。张氏终生致力于中国文学与中西比较文学,取得了系列性的研究成果,并于1976年获得享有汉学界诺贝尔奖之称的"儒莲奖"。《中国文学——超自然故事》(Chinese Literature 3

聂隐娘超然之境界

作者： 暂无 来源： 唐山文学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘昌裔   陶潜诗   李昉   蜀道难   陪衬人物   儒释道   《太平广记》   聂隐娘   唐传奇   藐姑射山  

描述： 通过聂隐娘习武之境、入世抉择、精湛武艺、出世归隐四个方面论述其超然之境界,以窥见唐传奇侠义精髓中的儒释道文化根脉。随着电影《刺客聂隐娘》上映,我们开始关注《聂隐娘》。本文所参照文本是北宋李昉等编《太平广记》卷194所载传为晚唐裴铏所作《传奇·聂隐娘》。小说开篇即通过非常之笔让乞食尼将十岁隐娘掳走,五年后,通过隐娘之口,给读者展示了一幅武林版桃花源。“大石穴之嵌空数十步,寂无居人,猿狖极多,松萝益邃”,自然环境之幽冥,