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- 试论孔子的鬼神思想与仁政思想之关系
- 作者： 蒋传光 岳武扬 来源： 中国法律史学会2012年学术年会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 鬼神 仁政 治国
- 描述： ,孔子相信鬼神这是确定无疑的,但孔子的这几句话的目的并不在于阐释自己对鬼神有无的看法,而是在于表达世俗政治中人事主导鬼神之事的观点,这构成了孔子仁政思想的基础。以人事主导鬼神之事这样的思想,在鬼神思想仍
- 孔子政治伦理思想及其现实意义——兼论其在祖国和平统一中的作用
- 作者： 黄富峰 来源： 中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术讨论会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 利民 仁政 和平统一 大同
- 描述： 孔子“为政以德”的政治伦理思想以“仁”为基础,以“利民”为价值导向,以实现社会“大同”为理想目标,为此,他要求治国者不断加强道德修养,坚持人道主义的伦理原则,选贤任能,实行民主,反对战争,维护和平。继承和发扬孔子的政治伦理思想,对于实现海峡两岸的和平统一具有重要意义。
- 王夫之仁学思想探析
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 王夫之 仁政 仁体礼用 仁学
- 描述： 王夫之的仁学思想内容极为丰富。在仁与礼方面,他主张“仁礼互藏”、仁礼互为体用的思想框架,强调礼为人之所独有;在仁与义方面从道德修养和政治治理两个不同维度分疏仁义之同与仁义之别,凸显人之“思”对仁义之本体的认识作用;在仁与孝方面继承儒家传统思想,并阐明了仁人之孝敬生身父母的意义;在仁与政道、治道方面强烈谴责打着“使人履仁而戴义”旗号却大行违德背道之事的“申韩之儒”,并提出“君天下者,仁天下者”的光辉命题。这四个方面是王夫之“以人道率天道”的新仁学思想的重要组成部分,其中体现了王夫之思想对前人的继承和超越并暗含的近代性因素。
- 孔孟“仁”、“政”之比较：小议李泽厚《中国古代思想史论》中孔孟的同与异
- 作者： 暂无 来源： 北方文学(下旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代思想史论 民政 仁政 李泽厚
- 描述： 孔子之后，儒分而八。孔子和孟子都是儒家思想的代表人物，但是孟子对孔子的思想有继承性创新。本文旨在从孔孟两家对待“民”的认识上的不同，以及其对“仁”政观的不同理解来试图从以上两个角度对两者的思想进行梳理，以便更好地理解儒家两大代表人物的观点，进而古为今用。
- 孔孟“仁刀”、“政”之比较：小议李泽厚《中国古代思想史论》中孔孟的同与异
- 作者： 暂无 来源： 北方文学(下) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代思想史论 民政 仁政 李泽厚
- 描述： 孔子之后，儒分而八。孔子和孟子都是儒家思想的代表人物，但是孟子对孔子的思想有继承性创新。本文旨在从孔孟两家对待“民”的认识上的不同，以及其对“仁”政观的不同理解来试图从以上两个角度对两者的思想进行梳理，以便更好地理解儒家两大代表人物的观点，进而古为今用。
- 赵秉文仁政思想述论
- 作者： 暂无 来源： 衡水学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵秉文 仁政 政治思想 理学
- 描述： 通过对赵秉文《滏水集》中政治思想材料的整理,运用历史文献分析法以及相关理论对赵秉文政治思想的核心——仁政思想进行了分析,认为赵秉文的仁政思想具体表现为政治实践,理论基础是其儒释道互补的理学思想。赵秉
- 胡瑗的安民之道与仁治之术
- 作者： 暂无 来源： 重庆广播电视大学学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁治 安民 胡瑗 仁政
- 描述： 胡瑗与历代儒师一样,强调以"仁"治国。他认为,治国的根本在于实施仁政,被恩及人。胡瑗重视仁义道德的感化作用,要求统治者加强仁义品格的修养,并施以仁义道德教化。胡瑗指出,统治者应注重了解民情,体民之苦
- 论耶律楚材的经世治国思想
- 作者： 暂无 来源： 东北史地 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律楚材 以儒治国 仁政 以佛治心
- 描述： 耶律楚材的思想来源于儒家和佛教的影响,他主张"以佛治心,以儒治国"。穷理尽性莫尚佛教,民心正则国治;济世安民无如孔教,推崇尧舜之道,要用儒学"汉法"治国,推行仁政,反对滥杀。耶律楚材的经世治国思想及实践对蒙古帝国产生了一定的影响,对后来忽必烈汉化改革具有积极意义。
- 齐文化对孟子思想形成的影响
- 作者： 暂无 来源： 山东省农业管理干部学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁政 孟子 齐文化 儒学
- 描述： 孟子作为儒家思想的主要奠基人,其思想是在继承前期儒家思想的同时,充分吸收以管子、晏子为代表的齐文化因素形成的。孟子的仁政理论融入了管子、晏子的重民、保民、富民、教民的思想,典型地表现了儒家齐学化的特点。