试论孔子的鬼神思想与仁政思想之关系

作者： 蒋传光   岳武扬   来源： 中国法律史学会2012年学术年会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 鬼神   仁政   治国  

描述： 关于孔子的鬼神思想,目前学界多围绕将孔子是否信仰鬼神这一问题展开讨论。双方所持依据同样为"子不语怪、力、乱、神。"①"敬鬼神而远之。"②"未能事人,焉能事鬼?"③等语,只是解析方法不同而已。笔者认为,孔子相信鬼神这是确定无疑的,但孔子的这几句话的目的并不在于阐释自己对鬼神有无的看法,而是在于表达世俗政治中人事主导鬼神之事的观点,这构成了孔子仁政思想的基础。以人事主导鬼神之事这样的思想,在鬼神思想仍

子思为政思想初探——以郭店简《缁衣》等为参照

作者： 暂无 来源： 孔庙国子监论丛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 子思   思想   为政   治国  

描述： 子思的思想及作品由于文献资料的缺乏,因而研究者甚少,研究成果也不是很多。虽历史上相传有思孟学派一说,由于子思的传世文献太少,因而对于子思的研究一直处于停滞状态。而今,包括《缁衣》在内的大批战国儒简的出土,无疑为解开笼罩在他身上的诸种谜团,还先秦经书以本来历史面目,提供了宝贵的历史契机。郭店简《缁衣》出土之后,学界研究者甚多,成果也颇为显著。这就使得我们有机会揭开历史的神秘面纱,通过研究以《缁衣》为代表的儒家竹简,并结合其与《论语》、《孟子》等经典文献之关系,来对子思的思想予以比较细致深入的研究,同时也对历史上著名的思孟学派有一个较为客观清晰的认识。

曾文正公赞：曾文正公200周年诞辰纪念

作者： 暂无 来源： 湖南人文科技学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 曾文正   文化专题研究   立命   治国  

描述： 夷夷国央，峨峨潇邦，衡岳天屏，斗拱玄璜。白玉金鸡，荷塘色碧，大雄地涌，声振三湘。诗书耕读，烛残沙漏，乡塾诵古，养知稻梁，沙上锥痕，经天纬地，水中盐味，圣贤韬光。世道崩殂，灾荒兵燹，儒行法术，重器饬殃，湘人骁勇，不二不已，功盖绿营，惟楚倔强。守拙后崛，嚼牙吞血，败而不怠，屡竞沙场，同里袍泽，生死合一，湖湘禀性，血脉贲张。

孔子祭礼思想研究

作者： 张辉   来源： 上海师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 祭礼   孔子   八佾   礼   治国  

描述： 关于孔子之礼的哲学研究，无论在论语学还是在古代礼学研究中都居于重要地位。对于孔子“礼”的研究，从某种意义上讲，是把握其哲学思想关键。对于孔子的研究，关于《论语》的注疏，数量上可谓汗牛充栋，质量上却是良莠不齐。仲尼“祖述尧舜，宪章文武”，推崇周公，以复兴周礼为使命，一生四处奔波，为实现自己的政治梦想，建立其理想社会——大同社会。谈到孔子，就会说到周礼，似乎周礼就是和孔子绑在了一起。然而，周礼究竟是什么？为什么如此重视周礼？孔子“礼”思想在后世是如何传承的？通行本《论语》中，“礼”共出现了77次，却多是泛称，

忽必烈汗治国思想研究

作者： 暂无 来源： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 忽必烈汗   元朝   儒学   喇嘛教   治国  

描述： 忽必烈汗的治国思想是元初兴盛和繁荣的理论纲领,其"以儒治国,以佛治心"的治国思想确立了蒙古贵族治国的基本国策。在国家的民族文化、儒学伦理、依法治国、经济兴国和国家信仰等方面的国家政策,充分体现了忽必烈汗的治国思想,也是认识和研究忽必烈汗的有效途径。

孔子的辩证思想

作者： 张慧   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中庸   治学   孔子   辩证思想   人生   治国  

描述： 的奥赜。本文试图从孔子治学辩证法、中庸辩证思想、治国辩证法、人生辩证法四个方面,挖掘孔子思想中丰富的辩证思想内涵,以期对孔子思想的哲学范畴作一系统的梳理和勾勒。 孔子治学的辩证思想主要见于其

儒学“治国”之“道”与“术”的重新思考

作者： 朱锋刚   来源： 天府新论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   权谋   德性   利益   天命   治国  

描述： 令人信服的论证。其中,"治国"是儒学不得不面对的核心问题。儒学治国的主要问题是弄明白如何以德性养成原则为模式来调控政治权力的总体运作,通过对整个社会进行干预使得德性原则在社会每个点上都能发挥调节作用。儒学

论《淮南子》的管子观

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 管子   贤相   齐文化   黄老道家   《淮南子》   治国  

描述： 作为秦汉道家的重要论著,《淮南子》对管子有着多方面的思想认识,表达出由衷的尊崇之情,将其看作春秋时期的政治伟人之一。虽然《淮南子》对管子生平所言不多,但极为推重,赞赏其忍辱进取、兴国为民的政治精神,称扬其尊王攘夷、佐桓兴齐的政治功业,视之为"贤相"楷模。立足黄老,《淮南子》论管与儒、法家有异,彰显出鲜明的道家精神,并试图借鉴管子兴齐的政治经验,探求西汉王朝的长盛之谋。

谈山水精神的源泉与发展

作者： 暂无 来源： 艺术教育 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   人道   山水精神   文人绘画   圣人   儒家   治国  

描述： 在中国,儒、道两家的思想对后世文人绘画的影响最大,儒家以国为民,求官拜职,奔走呼号,惶惶不可终日,旨在治国平天下。道家则拒绝做官,静静地遁入山林,求得自我解脱,自喻适志,认为游于山水已可得道,道之在

论《十一家注孙子》对儒家和兵家治国战略思想的整合

作者： 暂无 来源： 燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙子兵法   战略   整合   兵家   《十一家注孙子》   儒家   治国  

描述： 《十一家注孙子》汇集了自魏武帝曹操至北宋张预等十一位注家对《孙子》的注解。从治国战略的角度看,这些注文既阐释了孙子关于民本论、义利论、慎战论和伐交论几方面的思想,同时在注释过程中又融合了儒家的治国战略思想在内,明显体现出“以儒释兵”、“兵儒整合”的思想倾向,是对儒家和兵家治国战略思想的融通。