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关键词
- 举直错诸枉——孔子为政智慧的当代启示
- 作者： 何永超 杨子飞 来源： 卷宗 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 德政 孔子 为政
- 描述： 孔子的为政智慧对当代人具有重要的启示意义.首先,孔子所说的为政不同于政治;其次,孔子为政的目标注重百姓的心服而非口服;再次,孔子为政的选举方式更注重内容而非形式;最后,孔子为政强调德政而非刑政.
- 论孔子的修身正己思想：从廉政的视角
- 作者： 暂无 来源： 时代报告(学术版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 修身正己 为政 廉政
- 描述： 旱在先秦时期，儒家的思想家和政治家们就开始致力于廉政理论与实践研究，而儒孔子的廉政思想依然被后世所传承和发扬。孔子强调为政者注重修身正己是实现清正廉洁的有效途径。而修身正己主要通过思、学、行三个渠道
- 子思为政思想初探——以郭店简《缁衣》等为参照
- 作者： 暂无 来源： 孔庙国子监论丛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 子思 思想 为政 治国
- 描述： 子思的思想及作品由于文献资料的缺乏,因而研究者甚少,研究成果也不是很多。虽历史上相传有思孟学派一说,由于子思的传世文献太少,因而对于子思的研究一直处于停滞状态。而今,包括《缁衣》在内的大批战国儒简的出土,无疑为解开笼罩在他身上的诸种谜团,还先秦经书以本来历史面目,提供了宝贵的历史契机。郭店简《缁衣》出土之后,学界研究者甚多,成果也颇为显著。这就使得我们有机会揭开历史的神秘面纱,通过研究以《缁衣》为代表的儒家竹简,并结合其与《论语》、《孟子》等经典文献之关系,来对子思的思想予以比较细致深入的研究,同时也对历史上著名的思孟学派有一个较为客观清晰的认识。
- 儒学思维模式中的义理思想探究：管窥《论语·为政第二》的易学自然观
- 作者： 郭法 来源： 山西大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 自然观 五德 为政 阴阳
- 描述： 我国传统的哲学自然观究其源头是我国古圣先民深入自然界内在层次就其本质内涵给以反映和彰示的一种世界观和方法论,也是对支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中给以自然的反映和描述,只是在形式上不同时代有不同时代的表述方法而已。在上古时期,伏羲创制八卦,先圣们用结绳来记事,以图象来表意,以制器尚象为依据,易发展到夏商周时期出现了以卜筮为主的变化和解释,并形成了一套相对完整的理论体系。到周至春秋战国这一时期,孔子为易做了《易传》,其中就有太极、阴阳、道、器、象、数等概念,也成为儒学本体论的主要理论支撑依据。到西汉,
- 孔子论“为政”
- 作者： 王贞玉 来源： 浙江大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 为政者 道 孔子 为政
- 描述： 孔子思想是一个整体,是建立在孔子关于“道”的独特领会的基础上,以“道”、“仁”、“德”为核心的思想体系。孔子认为“道”是一切事物的本质来源,也同时是最高德性本身,并将“道”的这种道德本源的性质特殊强调,用“仁”来表达。在孔子看来,“仁”作为“道”的本质显现是具有普遍性的,每个人在本质上是一致拥有“仁”的,因此人的生命价值在于自觉“仁”,切近“仁”,以这种方式来达到“人”与“天道”的本质统一。自觉“仁”和切近“仁”并非务虚,而是在生活中实践“人道”。“人道”实践是通过修身来实现的,本文认为修身就要处理天人、
- 孔子“为政”思想研究
- 作者： 明旭 来源： 浙江大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 礼治 仁治 孔子 德治 为政
- 描述： 孔子这位春秋时期的伟大的思想家在给我们留下宝贵的精神财富的同时也留下了层出不穷的争论.尤其是在孔子的政治思想上,聚讼最多.人们往往认为其迂阔不实,不足以用来实际操作.实际上,孔子既没有关注政治生活中的权力运作模式,也没有在理论上给出其政治思想可欲的证据;
- 论“《孟子》成语”的产生背景和思想文化内涵
- 作者： 暂无 来源： 常州工学院学报(社科版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 成语 修身 孟子 为政 论辩
- 描述： 孟子是战国中期的一位儒学大师,一生以继承孔子之业、宣扬儒家道统自任。他周游列国,对各国国君宣传其"仁政"、"王道"思想,同各种非儒的思想进行论辩。今天的很多成语就源自于孟子的这些论辩活动,其中表达了孟子的关于君王为政、个人修身等见解,体现了孟子铁肩担道义的精神。
- 歙县熊开元
- 作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初 崇明县 刘宗周 出家 皇帝 歙县 为政
- 描述： 歙县熊开元，明末清初崇明县县令，清廉为政，考治绩为第一。升吏科给事中、光禄卿，他忠于职守，在弹劾周延儒专权误国疏中触怒了皇帝，皇帝将其革职下狱，和同样因言事获罪的给事中姜采同牢。各被打了80杖，几乎