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根据【关键词:民间社会】搜索到相关结果 8 条
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晋东南三教信仰初探
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作者:
暂无
来源:
知识经济
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
三教信仰
三教堂
民间社会
晋东南
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描述:
儒、佛、道三教是中国古代社会中重要的信仰,它们的思想对中国传统文化影响很大。本文通过对晋东南三教信仰的分析,探讨了三教信仰在地域社会中的传播、国家与民间信仰的冲突与协调等复杂关系,从而揭示了三教信仰在民间社会中占有的重要地位。
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国家与民间社会中的三教信仰:对山西三教堂的考察
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学研究生学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
三教信仰
三教堂
山西
民间社会
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描述:
儒、佛、道是中国传统思想的重要组成部分,三教融合与渗透的趋势贯穿于各个时期,在此基础上形成了民间的三教信仰。明清时期三教信仰在社会上极为盛行,在各地修建了大量的三教堂作为祭祀的场所,对社会影响颇深。由于三教信仰与传统的儒家独尊思想产生了矛盾,因此国家通过强制力对其进行干预,本文通过对明清山西三教堂的梳理,论述了三教信仰中国家与民间社会的冲突与协调,进一步突出了民间信仰的特色。
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儒学转型与民间社会的新维度
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作者:
景海峰
来源:
江淮论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
儒学转型
传统复活
现代性
公共空间
民间社会
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描述:
新世纪以来的“国学热”彰显出民间的热情与活力,自下而上的传递路径也大不同于以往的文化运动。伴随着国学的热潮,草根性的儒学呼声和日常生活形态的实践活动也方兴未艾、势头强劲,民间性、民间社会和民间儒学一时成为学界热议的话题。如何理解体系化的知识儒学和实践性的生活儒学之间的关系,如何看待民间社会的传统记忆与现代性的社会变革之间的张力,如何恰当处理返本与开新的内在矛盾,成为新时期儒学发展所面临的重大问题。从儒学发展的历史来看,思想学说的体系化及其制度化的社会保障方式一直是儒家能够居于中国文化之核心的关键因素,同时
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墨家为何在历史上失踪
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作者:
暂无
来源:
传奇故事(百家讲坛((中旬(
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
精神家园
失踪
墨家
诸子百家
历史
中华文化
民间社会
大一统
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描述:
先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运就开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了中国两千年来的庙堂政治,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园,只有墨家在刹那辉煌之后,无沦是作为一种学说,还是作为一种组织,都烟消云散,湮没在历史的长河中。这是为什么昵?
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文学的江湖
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作者:
暂无
来源:
小说评论
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
主流文学
商业写作
行为概念
江湖义气
地理概念
网络叙事
为政
民间社会
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描述:
江湖好汉,江湖义气,江湖习气,江湖夜雨十年灯,人在江湖身不由己,相儒以沫不如相忘江湖,都是指江湖行为的。江湖是一个地理概念,也是一个行为概念和民间社会概念。随着时代的发展,文学,也进入了群雄
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墨家何以成为历史上的失踪者
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作者:
暂无
来源:
书屋
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
精神家园
墨子
墨家思想
诸子百家
思想体系
禁欲主义
世俗化
法家
中华文化
民间社会
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描述:
先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。
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未定稿
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作者:
暂无
来源:
领导文萃
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
南怀瑾
阴阳家
道家
学术思想
国学大师
儒家学说
定稿
民间社会
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描述:
国学大师南怀瑾认为,中国几千年来的文化,本质影响民间社会的是杂家、阴阳家和道家之学,并非纯粹是儒家或孔孟之教。再看历史政治学术思想的运用,实质上,也掺杂了法家、道家、兵、农、儒、墨等诸家之学,并非完全属儒家学说。
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墨家何以成为历史上的失踪者
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作者:
暂无
来源:
读写月报:高中版
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
精神家园
失踪
墨家
诸子百家
历史
中华文化
民间社会
大一统
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描述:
先秦诸子百家中.影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后.它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流:法家虽在舆论上不大受好评.但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治:与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地.成为幽人隐士的精神家园。