墨家学派、墨家思想与稷下学宫

作者： 暂无 来源： 洛阳理工学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨家思想   墨家学派   宋钘   稷下学宫  

描述： 战国时期齐国创立了稷下学宫,吸纳了各国的优秀人才,使很多有才华的学者到此讲学,促进了百家争鸣的局面,形成了学术思想相互融合的趋势。当时云集在稷下学宫的学者,按史学界的传统学法应该有儒、墨、道、法、黄老、阴阳、名辩、纵横、兵、农等诸家。考察历史事实,我们发现稷下学宫里没有墨家学派,只是存在一些墨家思想,这些思想是在学术融合过程中相互吸收的结果,并不能说明墨家学派存在于稷下学宫。

论墨家思想对李贽思想形成的影响

作者： 暂无 来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽   墨家思想   影响   《墨子批选》  

描述： 李贽思想的组成是多元的,传统儒、墨、道、法等家思想都是其思想的来源,而墨家思想是其重要的来源之一。我们认为,李贽极力推崇墨子学说,其思想中部分吸收了墨家兼爱、尚贤、尚同、强力进取、节用等学说,进而提出了其人道之爱、男女平等、个性自由、趋利避害的人性论及重商等思想,所以墨家思想对李贽思想的形成产生了比较重要的影响。

墨学研究领域的一部力作——评《墨家思想新探》

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨学研究   中国传统文化   墨家思想   战国时代   中国现代文化   中国古代思想史  

描述： 墨家在中国古代思想史上占有重要的一页。墨学和儒学在战国时代并称为显学,墨学也是构成中国传统文化的重要内容之一。尽管孟、庄、荀、韩都批判墨家,但是儒、道、法诸家也都重视墨家思想,莫不受到墨家思想和思维方式的影响。研究中国传统文化忽视了墨家思想是不可想像的。我们通常认为中国传统文化的三大支柱是儒、道、释,而不认为墨家在中国传统文化中有什么作用,这是一种误解。无论是研究中国传统文化本身的真相,还是在对传统的反思中从事中国现代文化的建设,墨学都能够提供思想的资源和动力。墨家虽在汉、魏时期为统治阶级所不喜好,为儒家所排斥,几乎中绝,但自近代以来又告复兴。治墨学者,虽未成热点,却也络绎不绝。尤其自20世纪80年代以来,学术界无论是对《墨子》一书的整理,还是对墨家思想的研究都取得了丰硕的成果。吉林师范大学中国思想文化所薛柏成教授所撰的《墨家思想新探》一书,是一部研究墨家思想的力作,在前贤研究成果的基础上,以马克思主义为指导,运用传世文献和出土资料相结合的研究方法,从墨家思想渊源与历史影响两个方面入手,为其“新探”奠定了坚实基础,从而也避免了对于墨家哲学等问题的纠缠,较之前贤在一系列问题上能以新的成绩、新的收获贡献于世人。兹...

试析墨家逻辑发展之进程

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展进程   墨子   学派   逻辑   墨家思想   天志  

描述： 试析墨家逻辑发展之进程周文英折中孙诒让等人的意见，《墨子》可以切分为四：①《亲士》《修身》《所染》似为“后人以儒言缘饰之”而掺杂进去的，不是墨家言论。②《备城门》以下十余篇是“禽滑厘所受兵家之遗法，于墨学为别传”。③《经·说上》《经·说下》《大取》《...

先秦儒、道、墨家思想中的欲望话题

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 非乐   先立乎其大   生之谓性   墨家思想   中国人性论史   人性论思想   《墨子》   夏政   人文精神   耳目之欲  

描述： 先秦是中国精神文化的开创时期,在这一时期里,诸子百家对人性论有着丰富的思考。其中,对人之欲望的思考是一个普遍的话题,而出于立场、经历等的不同,各家对此却各执一词。其中,儒、道、墨三家的观点和主张在当时影响甚广。先秦诸家对欲的思考虽各有不同,但都是在道的指引下进行的,都是要把欲纳入道的规范内,而不是让其放任自流。

墨家何以成为历史上的失踪者

作者： 暂无 来源： 科学大观园 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   非乐   尚贤   墨家思想   《墨子》   门弟子   忠实信徒   道二   先秦诸子百家   禅悦  

描述： 先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。

墨家何以成为历史上的失踪者

作者： 暂无 来源： 机构与行政 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   非乐   尚贤   墨家思想   墨学   门弟子   道二   返本开新   家众   先秦诸子百家  

描述： 先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。只有墨家,在刹那辉煌之后,无论是作为一种

墨子

作者： 暂无 来源： 黄河·黄土·黄种人 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家教育   战国时期   墨家思想   滕国   墨家学派   非儒   鲁国人   宋国   即墨   战国初期  

描述： 墨子(约前480—前390),名翟,春秋末期战国初期宋国人,一说鲁国人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。相传墨子早年受孔子的儒家教育,后弃儒学而开创与儒学相对独立的墨家学派。这是一个组织严密的学派性政治团体,其宗旨是推行墨子的主张。在当时的百家争鸣思想环境中,有"非儒即墨"之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三

漢初諸子復興思潮與思想整合

作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 陸賈   思想整合   邦治   儒家思想   韓詩   公孫弘   先秦儒家   墨家思想   坑儒   太史公自序  

描述： 一、漢初諸子復興思潮漢初有一個先秦諸子重新活躍的階段。戰國中後期的百家争鳴因秦漢之際的戰亂和秦始皇"焚書坑儒",一度中斷和消沉。漢興以後,政治氣氛日漸寬鬆,朝廷和地方王國大力倡導搜集和整理圖籍文獻,使先秦百家之學在秦代焚書浩劫之後再呈復興。統治者的政策措施激發了士人的社會責任感和積極性,思想文化領域再度活躍,先秦以來的幾家主要學説基本上都得以自由恢復和發展。《史記·太史公自序》云:"自曹參薦蓋公言黄老,而賈生、晁錯明申、商,公孫弘以儒顯。"他們有的欲以其學説幹禄,有的希冀在興邦治國中大顯身手,都想使自己

墨子:为平民发声的思想家

作者： 暂无 来源： 中华活页文选(高一版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   思想家   战国时期   墨家思想   兼相爱   平民立场   小国家   百家争鸣   儒家   兼爱  

描述： 初识经典墨子,名翟(di),是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他所处的时代,群雄蜂起,百家争鸣,广大民众饱受战乱之苦,极渴望安定平稳的生活环境。而墨子正是站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点的墨家思想。墨学在当时影响很大,与儒家并称"显学",在当时有"非儒即墨"之称。墨子的思想和言论,被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著,是墨家学说的精华。