《墨子·亲士》篇考辩

作者： 暂无 来源： 鸡西大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 真伪之辩   尚贤   墨家   士  

描述： 中国古代的典籍,在篇目排列上向来讲究。近代以来,学术界大多采用胡适的分类方法,将《亲士》篇置于首位,足见该篇对于墨学研究之重要。然而,由于墨子本人与儒家学统的复杂关系、诸篇目难以确定的创作年限、部分词汇的古今异义,以致在该篇的理解上产生了诸多偏差与困惑。试在结合文献与前人的研究基础上,就《亲士》篇尚存的几处问题,尽可能充分地予以解释。

墨子尚贤学说之研究

作者： 暂无 来源： 岭东通识教育研究学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚贤   墨子   墨子学说  

描述： 中华文化从周朝以来在治理国家方面崇尚「亲亲」之道，由於贵族主政，所 重用者都是「王公大人骨肉之亲J' 这些人未必其备智能的条件，导致国家混乱， 因此墨子力倡尚贤学说，期望矫正「亲亲」的弊病，以「官无常贵，而民无终贱」 来消除统治者与被统治者之间的鸿沟，虽是农与工肆之人，只要有能力就任用他 们，使民间奇才杰士均能发挥他们的才干，以成就天下的大利。在战国初期，墨 子能突破传统，首倡尚贤学说，实是观念上的一大革新，对我国古代的政治有极 大的影响，使战国中期以後逐渐形成布衣卿相的局面。孟子「民贵」的主张，苟 子贤人政治的倡导9 都深受墨子尚贤学说的影响。在中华文化的传承上，儒家学 术所以会由孔子的崇尚理想转变到孟子、苟子的理想与务实兼备之主张，墨子尚 贤学说的兴起与影响实为重要因素。

从尚贤到禅让——战国政治思想变化的一个侧面

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚贤   战国时期   政治思想   禅让  

描述： 在春秋战国之际的思想界,“尚贤”理论为当时号称显学的儒、墨两家所竞相鼓吹。随着宣传尚贤热潮的进一步高涨,尚贤的极致———把最高统治权让贤的禅让学说在战国前中期也曾盛极一时。但这种带有浓厚理想色彩的政治学说到了战国末期,受到各个学派的摈弃,最终被更为务实、适时的理论所取代。考察这一变迁,让我们从一个侧面窥视到战国时期政治思想及其时代所发生的变化。

从尚贤到禅让——战国政治思想变化的一个侧面

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   尚贤   思想变化   战国   禅让  

描述： "尚贤"这一理论曾在春秋战国之际的思想界受到了儒、墨两家的竞相推崇。战国末期,禅让最终被更为务实的理论所代替。本文主要从尚贤到禅让这一侧面对春秋战国时期的政治思想及其变化进行了相关阐述。

墨子伦理思想的“民本”精神：从儒、墨比较谈起

作者： 暂无 来源： 内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚贤   墨子   天志   民本   伦理思想   兼爱  

描述： 墨子的伦理思想中蕴涵着丰富而独特的人文情怀和"民本"精神。墨子反对儒家以等差之爱治政救世,他从"农与工肆"的利益出发,以"兼爱"为核心,传达了一种爱无差等,为万民兴利的以民为本的伦理精神。墨子伦理思想的"民本"精神从三方面可以体现:一是"兼爱"思想:"爱利万民,爱利百姓";二是"尚贤"思想:"官无常贵,民无终贱";三是"天志"思想:"兴天下之利,而除天下之害"。"民本"精神虽然在墨子时代未能如墨子所愿发挥出其预想的作用,但其真知灼见仍值得我们去挖掘和发扬。

孔氏家训：族人的行为指南和道德规范

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尚贤   致知   主流价值观   孔子思想   儒家思想   子孝   后代子孙   行为指南   儒家学说  

描述： ＂从春秋时代孔子的‘诗礼庭训’,到明代孔尚贤制定的《孔氏祖训箴规》,再到清代孔宪珍的‘64字家训’,在历史演变漫长的过程中,孔氏家训所确立的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下一直是孔氏族人的行为指南和道德规范,对塑造族人在待人接物、为人处世等方面发挥了重要作用。＂孔子的第76代孙孔令绍表示。跟着时代一起进步的＂家训＂2500多年前,＂诗礼传家＂的庭训诞生。＂

山东曲阜孔府:诗礼庭训为孔氏子孙划出人生坐标

作者： 暂无 来源： 中国纪检监察 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生坐标   尚贤   儒家学派   仲尼   万世师表   教育事业   政治理论家   春秋时期   儒家学说   世尊  

描述： 孔子,名丘,字仲尼,我国伟大的思想家、教育家、政治理论家,儒家学派创始人。他把一生精力用在教育事业上,打破教育垄断,开创了私学,被后世尊为至圣、万世师表。他创立的儒家学说,不仅被世人接受,更为其族人所遵循。从春秋时期孔子的“诗礼庭训”到明代孔尚贤制定的《孔氏

孔府家风故事三则

作者： 暂无 来源： 中国纪检监察 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚贤   为政以德   儒家思想   内宅门   薪材   一品   衍圣公   德高   水户   二堂  

描述： 衍圣公,是孔子嫡派后裔的世袭封号,始于北宋至和二年(1055年),终于民国时期(1935年),承袭了32代,近900年。历代衍圣公都在孔府里办公和生活,孔府的一景一品、一石一树,均受博大精深的儒家思想泽被,以及为政以德的孔氏家风熏陶。滴水藏海,关于孔府的三则故事,虽然短小,今日读来不免意味深长。“见不善如探汤”在孔府西学门内,有一口大铁锅,每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水,水沸即回,开水无人使用。虽然人们觉得

影响中国生命哲学早期形成的主要因素

作者： 暂无 来源： 文学教育下半月 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 交相利   尚贤   儒家思想   西方式   中国的传统   生命哲学   中国传统哲学   民族气质   启示宗教   生命智慧  

描述： 中国的传统哲学是一种高明的生命哲学和生命智慧。它形成于先秦时期,并在此基础上历经两千多年逐渐得以完善和发展。由于特有的民族气质、地理环境和社会形态等因素的共同作用,形成了不同于西方的,以“儒、道、释、墨”等思想为一体的生命哲学。中国传统哲学虽然“没有西方式的以知识为中心,以理智游戏为一特征的独立哲学,也没有西方式的以神为中心的启示宗教。它是以“生命”为中心,

墨家何以成为历史上的失踪者

作者： 暂无 来源： 科学大观园 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   非乐   尚贤   墨家思想   《墨子》   门弟子   忠实信徒   道二   先秦诸子百家   禅悦  

描述： 先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。