铁匠请教孔子

作者： 李晓燕   来源： 人生十六七 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 铁匠铺   父子俩   十年   春秋时期  

描述： 春秋时期,楚国都城里有一个铁匠,他手艺精湛,无论打造兵器,还是制做农具,都供不应求。看自己的手艺这么受欢迎,铁匠便让他的儿子跟自己学打铁。对于自己的儿子,铁匠毫无保留,几十年的经验和盘托出。为了让儿子学得更快,少走弯路,铁匠几乎是手把手地教儿子如何炼铁,又如何打磨成型。在父子俩的齐心合力下,打造出的每一件铁器都很精美。流光飞转,儿子很快成年。老铁匠便打算着让儿子在

孔子的内疚

作者： 白玉成   来源： 人生十六七 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回   孔子   弟子   内疚  

描述： 孔子在周游列国的路上，走到一个人迹罕见的地方，断炊了。孔子就派弟子颜回找吃的。颜回花了很长时间，从山中一家猎户那里找来一些米，便淘米煮饭。孔子躺在铺子上想睡觉，因为饥饿怎么也睡不着。 这时，微风裹挟着一股香喷喷的饭味吹来，更让孔子不能入眠了。他顺着饭味望去，无意间却看见颜回正手抓锅里的米饭往嘴里送。

孔子的忠信

作者： 黄书包   来源： 人生十六七 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   男子   忠信  

描述： 有一天,孔子师徒从卫国返回鲁国,在桥上停车观赏河上风景。河上的瀑布高悬,水流旋转,鱼鳖不能游动。这时,他们却看见一个男子正要从那里泅渡过河。孔子担心,赶忙让人去阻止。男子却坚持泅渡,最后游了出来。孔子感到奇怪,问:“你在如此湍急的水流中泅渡,有什么技巧吗?”男子说:“始吾之入也,先以忠信;及吾之出也,又从以忠信。

孔氏家训：族人的行为指南和道德规范

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尚贤   致知   主流价值观   孔子思想   儒家思想   子孝   后代子孙   行为指南   儒家学说  

描述： ＂从春秋时代孔子的‘诗礼庭训’,到明代孔尚贤制定的《孔氏祖训箴规》,再到清代孔宪珍的‘64字家训’,在历史演变漫长的过程中,孔氏家训所确立的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下一直是孔氏族人的行为指南和道德规范,对塑造族人在待人接物、为人处世等方面发挥了重要作用。＂孔子的第76代孙孔令绍表示。跟着时代一起进步的＂家训＂2500多年前,＂诗礼传家＂的庭训诞生。＂

孔氏家训：族人的行为指南和道德规范

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： "从春秋时代孔子的‘诗礼庭训’,到明代孔尚贤制定的《孔氏祖训箴规》,再到清代孔宪珍的‘64字家训’,在历史演变漫长的过程中,孔氏家训所确立的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下一直是孔氏族人的行为指南和道德规范,对塑造族人在待人接物、为人处世等方面发挥了重要作用。"孔子的第76代孙孔令绍表示。跟着时代一起进步的"家训"2500多年前,"诗礼传家"的庭训诞生。"诗礼传家的庭训强调的就

始皇焚书坑儒孔子后裔将书籍藏家中夹壁

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   儒家典籍   焚书坑儒   孔子   “诗”   后裔   公元前   书籍  

描述： 公元前213年，秦朝下令焚烧百家书籍，其中儒家书籍是重点，李斯上书曰：“有敢偶语诗、书弃市。”谁敢谈论“诗”和“书”这些儒家典籍的，就要将其暴尸街头。这对于儒家的代言人孔氏家族而言，是一大危机。反秦抵抗组织的成员，魏国人陈馀对孔子的后裔孔鲋说：“孔老，秦现在要灭掉先王所有的书籍，而您家的书籍首当其冲，悬啊。

苏轼“超然”的人生态度——以苏轼词为例

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 苏轼一生经历坎坷,尤其后半生处在新旧党争的夹缝中,屡次受到打击。然而在挫折面前,他没有被压倒,而是以超然的心态来寻得心灵的解脱。本文以苏轼的词为例,第一部分分析苏词中所体现的"超然"人生态度,包括执着信念,泰然自若,随缘自适,超然物外,寄情山水,寻求超脱,积极向上,善处人生;第二部分探讨苏轼"超然"人生态度的成因,包括儒释道基础上的人生观、宦海沉浮的坎坷经历和幽默风趣的性格;第三部分谈苏轼超然人生

焚书坑儒，儒生们坑了秦始皇

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦始皇   焚书坑儒   儒生   “坑”   遗传基因   方士  

描述： 秦始皇，他有第一流的遗传基因，相貌堂堂，行动敏捷。他听信了亡国丞相李斯的坏主意，确是下了焚书令，但是，他不反儒，也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生，说他坑埋了四百六十名方士的故事，也是编造的谎言。现在看来，有关秦始皇的一生，多半要推倒重来。

焚书坑儒儒生们『坑』了秦始皇

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 秦始皇，他有第一流的遗传基因，相貌堂堂，行动敏捷。他听信了亡国丞相李斯的坏主意，确是下了焚书令，但是，他不反儒，也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生，说他坑埋了四百六十名方士的故事，也是编造的谎言。现在看来，有关秦始皇的一生，多半要推倒重来。焚书可信，坑儒可疑秦始皇三十四年，在咸阳宫的酒席宴上，博士们之间发生了争论，争论的主要分歧，在于秦政府是否应当以历史传统为师，修正全面实行郡县的政策。

别有洞天

作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化教育   董其昌   唐顺之   尊儒   儿童教育   清人   岳阳   知识分子   蒙学   太原  

描述： 朋友闲聊,想办私塾,教学童四书五经,道德文章。据说台湾地区极重视对孩子的传统文化教育,有许多这样的蒙学义馆。清人徐述夔论及儿童教育时有一比:伯鲧治水,只以京师为重,故从太原、岳阳治起;大禹却以河源为先,故从积石、龙门治起,"夏人郊鲧而宗禹"。说的是教育要从根本抓起。徐述夔是尊儒博学的知识分子,自诩与明代古文大家唐顺之、大画家董其昌相仿。沈德潜称其"品行文章皆可法"。清人著白话小说集《八洞天》,原刻本仅存日