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- “中庸”文化心理结构异化论略
- 作者： 暂无 来源： 贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 中庸 道 蒙学
- 描述： 儒道二家学说构成了中国人特有的以中庸为轴心的文化心理结构:于群体重“礼义之邦”、讲“合情合理”,于个体讲“怨而不怒”、“温柔敦厚”、“关注民生”等。另一方面由于儒之中庸本身存在理论缺陷,并最终异化为儒之“泛中庸”与道之“泛中庸”在世俗教育中合而为一,构成了以“保身全生”为中心的特有的处世哲学乃至为官之道,成为个体性格特征愚昧性和劣根性之所在。
- 《百家姓》著者考
- 作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者 传统文化研究 蒙学 《百家姓》
- 描述： <三字经>、<百家姓>、<千字文>,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至中华民国,始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远.在"三百千"中,惟独<百家姓>的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本<百家姓>,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";<百家姓>的编著者,似是"老儒"钱俨;<百家姓>的编著时间,似是开宝四年(971)至太平兴国二年(977)之间.
- 《百家姓》著者考
- 作者： 暂无 来源： 江苏教育学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 钱俨 蒙学 《百家姓》
- 描述： 《三字经》、《百家姓》、《千字文》,俗称三百千,经历宋元明清以至中华民国,千年不废,影响深远。在三百千中,唯独《百家姓》的写作时间和著者不明。本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:《百家姓》的编著者,似是老儒钱俨;《百家姓》的编著时间,似是开宝四年(971)至太平兴国二年(977)之间。
- 《百家姓》著者考
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者 传统文化研究 蒙学 《百家姓》
- 描述： 《三字经》、《百家姓》、《千字文》,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至"中华民国",始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远。在"三百千"中,惟独《百家姓》的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本《百家姓》,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";《百家姓》的编著者,似是"老儒"钱俨;《百家姓》的编著时间,似是开宝四年(971年)至太平兴国二年(977年)之间。
- 论王应麟的蒙学
- 作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(教育科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 经世致用 蒙以养正 蒙学 儿童教育思想
- 描述： 得益于赵宋文教治国方略之推行，更受帝室南渡之影响，南宋以还，浙东教育盛况空前，一时间，山林特起之士，或授业乡校，或讲道闾塾，卓然为乡师表．笃学博识如王应麟者，亦投身其中．王氏治学，多能以经世致用为目的，此种实学倾向，集中表现在他对蒙学的重视。一方面，王氏搜罗摘抉，穷幽极微，其《急就篇》、《兔园册府》等蒙书的注疏与考辨，为先儒所未备；另一方面，王氏奋意纵笔，精思著文，其所纂辑蒙书，如《小学绀珠》、《三字经》等，流传甚广。著书治学之余，王氏更亲与教育实践。在此基础上所形成的儿童教育思想也颇值称述。