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- 《儒学与全球化》
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《儒学与全球化》 作者 书评 书介绍
- 描述： 作者阿兰·加西亚·佩雷斯，是一位在拉美地区具有重要影响的政治家。曾两度出任秘鲁总统，在他主政期间，一直努力探索秘鲁的发展模式。在同中国的深入接触中，加西亚对中国的发展模式逐渐有了深入的理解和认同。他不仅以邓小平的追随者自居，而且多次在演讲和文章中称赞中国，认为中国应该成为秘鲁社会发展的榜样。
- 传统的“社会儒学”怎样进行现代转换
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《社会儒学的逻辑展开与现代转型》 作者 书评 书介绍
- 描述： 韩星撰文《社会儒学的逻辑展开与现代转型》指出，近代以来，传统儒家所依托的整个社会基础都发生了动摇和坍塌，从经济基础到生产方式，从政治组织到人际关系，从个人修身到社团组织，都发生了和正在发生着史无前例的变革。同时，很多人以简单的直线进化论来看中国历史和儒家，认为儒学是农耕社会的产物，现在我们进入了工商社会，儒学已经过时了；还有人说儒学不能适应中国社会从传统向现代化的转型，不能适用于现代工商社会，等等，不一而足。
- 《代人谢启·窃以三省之兴》非苏过作考辨
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 代人谢启 作者 秦观 苏过
- 描述： 《代中书舍人谢表》注"孙君孚"三字。联系孙君孚、秦观、苏过本事,再从行文用词的角度进行比较研索,可以肯定此文作者为秦观而非苏过。
- 《庄子·天下》篇作者与写作年代考
- 作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者 《庄子·天下》 写作年代
- 描述： 《庄子·天下》篇文本给出了我们四条基本的内证线索,据此可初步判断《天下篇》应写作于战国晚期,约成篇于荀子稷下讲学之后与《吕氏春秋》成书之前即公元前265—前239年之间。《天下》非庄子自作,其作者是一位“外道内儒”的庄子后学。一方面《天下》作者保留着庄子后学的身份,但另一方面儒家思想也已深入其骨髓。
- 浅析《霍小玉传》中的侠客
- 作者： 暂无 来源： 华人时刊(下旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠 作者 读者 黄衫客
- 描述： 黄衫豪客以一侠客身份出现在李霍的爱情纠葛中，他的侠义行为既是唐人侠风气的体现，又反映了侠的民间化和异域色彩。作者作为侠的话语者，将侠与儒对比，寄寓自己的理想人格；将侠与佛教思想结合，体现唐人“有意
- 《百家姓》著者考
- 作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者 传统文化研究 蒙学 《百家姓》
- 描述： <三字经>、<百家姓>、<千字文>,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至中华民国,始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远.在"三百千"中,惟独<百家姓>的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本<百家姓>,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";<百家姓>的编著者,似是"老儒"钱俨;<百家姓>的编著时间,似是开宝四年(971)至太平兴国二年(977)之间.
- 《百家姓》著者考
- 作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者 传统文化研究 蒙学 《百家姓》
- 描述： 《三字经》、《百家姓》、《千字文》,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至"中华民国",始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远。在"三百千"中,惟独《百家姓》的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本《百家姓》,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";《百家姓》的编著者,似是"老儒"钱俨;《百家姓》的编著时间,似是开宝四年(971年)至太平兴国二年(977年)之间。
- 论《闽都别记》作者的传统文化修养——《闽都别记》作者蠡测之一
- 作者： 暂无 来源： 厦门教育学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 成书过程 作者 明清小说研究 闽都别记
- 描述： 《闽都别记》的作者问题迄未解决,研究者多沿袭成说,认为是福州地区一群说书人长期演绎而成的。本文从此书事实出发,有理有据地指出,书作者应该是一位曾受到过良好的文化教育,又长期浸淫于文史典籍的饱学之士