关麓民居壁画与俞源民居壁画艺术特征比较

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 俞源   关麓   民居壁画  

描述： 关麓民居壁画和俞源民居壁画同属江南地区民间壁画艺术,它们之间既有共性又有差别,前者内容丰富、色彩鲜妍、具有图案装饰性艺术特色,符合贾而好儒的徽州人审美特点;后者内容更加具有文化性和道学思想性,色彩素雅,反映了俞源人崇儒重道的文化信仰。

徽商与明清江浙书院

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 江浙书院   徽州盐商   明清   两浙  

描述： 明清时期,徽商凭借其同乡互助、儒贾结合及结交官府等方式在两浙盐业经营中独占鳌头。盐商经营于异地,为解决子弟教育往往在当地兴办家学和书院。由徽商主持兴办的崇文书院、紫阳书院、正学书院和锡山紫阳书院为两浙文教事业做出了重要贡献。

贾谊被疏斥原因探隐

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学精神   专制政体   汉文帝   贾谊  

描述： 长期以来,人们大都认为,是统治集团内部的权力争斗导致了贾谊的被疏斥,其实,这不过是表面现象。如果我们结合当时的社会政治形势和时代思想风貌,对贾谊的政治学说和治国理念进行深入的研究,就会发现,贾谊被疏斥的根本原因是他政治主张中的原始儒家精神与封建专制政治难以相容,儒家公天下的贤人政治理念不能为以天下为一家私有的封建专制君主所接受,汉文帝拒斥了他的政治学说,自然也就疏远了他本人。

儒、道家思想文化对中国人自由观形成的影响

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   自由   自由观   儒家  

描述： 在中国封建历史上,儒家思想自诞生以后,几乎一直占据着统治地位。在这种思想影响下,形成了中国特有的社会专制形态。道家虽主张自然,但因其自然而无为之思想遮蔽了人积极能动的一面,所以束缚了人的自由,但却给人提供了一处消极避难之所,故也流传至今。在这两种思想的交错影响之下,形成了中国被迫式的人观和自由观。本文将尝试对这一影响进行探讨,以便能有助于更好地发掘中华文化之精华,扬长避短。

试论苏轼、苏辙和苏门四学士骚体辞赋的因革与影响

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 因革   骚体辞赋   影响   苏辙   苏轼   苏门四学士  

描述： 苏轼、苏辙和苏门四学士的骚体辞赋创作对传统的骚体作品多有继承,如内容上继承骚体的骚怨精神,抒发贤人失志之悲,创作方法上有着普遍的祖骚宗汉的倾向,同时也有创新,如思想上兼容儒释道,体制趋于短小,进一步消解辞赋与诗歌、散文之间的区别,风格各异,呈现北宋骚体辞赋的真正面貌,对后世的骚体辞赋创作、屈原形象的确立、骚体文特征的研究影响深远。

《百家姓》著者考

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者   传统文化研究   蒙学   《百家姓》  

描述： <三字经>、<百家姓>、<千字文>,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至中华民国,始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远.在"三百千"中,惟独<百家姓>的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本<百家姓>,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于修建一座"保傲塔";<百家姓>的编著者,似是"老儒"钱俨;<百家姓>的编著时间,似是开宝四年(971)至太平兴国二年(977)之间.

禅宗对桐城派之影响初探

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 桐城派   陆王心学   禅宗   雅洁  

描述： 桐城派作为文章之学,其理论核心即雅洁,本文从思想史的角度探讨了禅儒互渗对于这一理论体系形成所产生的影响.指出,桐城派文章理论的形成既是对以往散文理论的继承和总结,更是在吸收禅宗及受禅宗影响而产生的陆王心学等哲学方法论基础上的创新和发展.由此得出禅宗方法对于桐城派文章理论形成的深远影响.

妙语独创　立于永恒―吴道子的宗教绘画

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   宗教绘画   吴道子  

描述： 本文从吴道子的宗教绘画艺术中看儒、释、道三家的多元并存，透过这种并存看唐朝在思想文化领域所引起的深刻的审美意识变化。在这种情况下，以儒学为主的唐朝绘画在宗教哲学的冲击下所引起的深刻而复杂的价值取向。

传统文化与林散之书法艺术研究

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法艺术   传统文化   林散之  

描述： 儒、释(佛)、道等传统文化是中华民族的瑰宝,是我们进行艺术创作的依据。书法史上的每一次沿革,都没有背弃历史的传统,而是在新的文化条件下转化传统而作出的调整、开拓、创新。林散之是我国现代著名书画家、诗人,曾被评为中国千年十大杰出书家之一,被誉为“当代草圣”,诗、书、画堪称“三绝”,我认为,林散之取得如此大的成就,与其信佛有很大关系。从儒、释、道等传统文化的角度,来谈佛教对林散之一生思想的影响,来论林散之诗、书、画的艺术性,是一种新的尝试。