也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   贾儒关系   明清  

描述： 学术界对徽商"贾而好儒"特色的争论,缘于没有明确区分"好儒"与"崇儒"、群体特征与个体特征。"崇儒"是对"儒"的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非徽商特色,也非其他地域商人群体特色;"好

也谈“贾而好儒”是徽商的特色——与张明富先生商榷

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   明清  

描述： 张明富先生认为“贾而好儒”不是徽商特色,而是明清商人的普遍特征。本文不赞成这种观点,指出:一,张明富先生的论证方法有问题,单纯的例证法不足以证明某个事物的基本趋势、基本倾向。二,徽商“贾而好儒

论徽商的文化自觉

作者： 暂无 来源： 北京联合大学学报(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化自觉   徽商   明清  

描述： 本文所谓文化自觉,是指对某一事物所具有的清醒的理性认识,表现出一定的先进性,并且能够付诸实践。徽商是一个有文化自觉的商帮,表现在如下几点:(1)敢于冲破传统的四民观,毅然走上经商之路。(2)能够树立

明清绘画中的关羽形象鉴考：兼论明清时期关羽形象的发展衍变

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽   明清   宫廷画   文人画  

描述： 明清时期,关羽崇拜已成为一种广泛存在的文化现象。关羽形象不仅受到儒、释、道三教的共同推崇,也得到统治阶级的肯定和大众的广泛崇拜。这一时期,绘有关羽形象的艺术品大量涌现,本文试考析明清宫廷画与文人画中的关羽形象,以解读明清时期关羽形象发展衍变背后的政治背景和文化学意义。

明清以来福建巫觋的社会地位探析

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 福建   社会地位   明清   巫觋  

描述： 明清时期,虽然福建官方重儒禁巫,但儒家思想主要浸润于上层社会,在下层社会,巫觋仍然在发挥其深广的影响力,而官方有时也需要借助巫觋或巫术来安抚百姓、安定地方。明清时期,福建巫觋文化与地域文化相契合,且获得了更大的发展空间。

徽商与明清江浙书院

作者： 暂无 来源： 巢湖学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 江浙书院   徽州盐商   明清   两浙  

描述： 明清时期,徽商凭借其同乡互助、儒贾结合及结交官府等方式在两浙盐业经营中独占鳌头。盐商经营于异地,为解决子弟教育往往在当地兴办家学和书院。由徽商主持兴办的崇文书院、紫阳书院、正学书院和锡山紫阳书院为两浙文教事业做出了重要贡献。

从神魔小说中看明清社会信仰潮流

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   神魔小说   信仰   明清  

描述： 明清时期，儒、释、道三教在长期的争斗、借鉴以及吸收后，以一种杂糅的状况问世，这种三教趋同思想成为明清社会的信仰趋向，形成一种潮流并深入人心。此时，明清神魔小说作为中下文人幻想出来的作品，也不可避免地

论明清回回理学的道德思想

作者： 暂无 来源： 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 回回理学   道德思想   明清  

描述： 回回理学的道德思想是明清之际我国一些回回伊斯兰学者(所谓"回儒")在外来伊斯兰伦理思想的基础上,糅合相关宋明理学内容而形成的一种道德思想体系。它具有明显的伊儒合璧之特征,显示了其对民族社会道德生活

也谈“贾而好儒”是徽商的特色——与张明富先生商榷

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(经济史) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   明清  

描述： 张明富先生认为“贾而好儒”不是徽商特色,而是明清商人的普遍特征。本文不赞成这种观点,指出:一,张明富先生的论证方法有问题,单纯的例证法不足以证明某个事物的基本趋势、基本倾向。二,徽商“贾而好儒

明中叶以后“士商渗透”的制度环境―以政府的政策变化为视角

作者： 暂无 来源： 中国经济史研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 制度环境   士商渗透   明清  

描述： 明代中后期，随着商品经济的发展，传统的重义轻利的“义利观”发生了很大变化，“士好言利”、弃儒从商渐成风气，“士商渗透”成为明清时期非常引人注目的社会现象。这一社会现象的出现，有着复杂而深层的社会原因