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也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思
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作者:
暂无
来源:
安徽史学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
徽商
贾而好儒
贾儒关系
明清
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描述:
学术界对徽商"贾而好儒"特色的争论,缘于没有明确区分"好儒"与"崇儒"、群体特征与个体特征。"崇儒"是对"儒"的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非徽商特色,也非其他地域商人群体特色;"好
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回儒的本体论:最高存在的本质与属性
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作者:
暂无
来源:
回族研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
真主本质
真主属性
明清
伊斯兰哲学
回儒
本体论
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描述:
“最高存在的本质与属性”是伊斯兰哲学本体论范畴的核心命题。明清时期,回儒穆斯林学者以伊斯兰教经典为根据,借鉴伊斯兰哲学论述,运用古汉语独特的表述方式,详细阐释和论述了最高存在的本质和属性,形成了颇具中国文化特色的伊斯兰本体论思想体系。
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明清河南三教堂盛衰的历史考察
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作者:
暂无
来源:
石家庄学院学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
三教堂
河南
明清
乾隆九年禁令
衰落
鼎盛
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描述:
三教堂是儒释道三教和合文化思想的载体,是神明奉祀场所。由明到清,三教堂经历了由兴盛到衰落的历史转变。在清代前期,三教并重的宗教文化政策推动下,河南三教堂多达590余处,居于全国之首,成为中国宗教文化发展进程中的一个亮点,它以圣像合一、祀孔子于佛寺道观的形式向基层社会渗透,对于民众教化、增强凝聚力、构建和谐社会有着积极的作用。到乾隆时期,由于这种模式与清政府尊孔思想主张相悖,遂两次下令禁止,使其从发展顶峰跌落下来,但它并没有从此消失,而是禁而不止,持续发酵。它的盛衰嬗变进程,是国家意志与民间信仰之间冲突与调和的缩影,彰显着民间信仰的智慧与生机活力。