儒学本体论研究

作者： 严正   来源： 天津：天津人民出版社 年份： 1997 文献类型 ： 图书 关键词： 儒家   本体论  

描述： 儒学本体论研究

论唐儒孔颖达的本体论与体用观

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔颖达   体用观   本体论  

描述： 中国传统哲学和美学中不乏"本体论"思想和观点,如老庄、《周易》等开启的道论、气论、太极论、阴阳论、天理论等均关乎此。而唐代大儒孔颖达的有关阐释则巩固和加强了中国传统的本体论。孔颖达在其经典文本《五经

熊十力“新唯识论”本体论的历程阐发及审视

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 体用不二   宇宙论   唯识学   本体论  

描述： 熊十力与中国传统哲学的现代转化,很少深入探索其历程,且对其“新唯识论”的理论突破和创造之研究仍需深化。鉴于熊十力“新唯识论”本体论的问题意识及其思想体系的基本历程和内容,进而来窥探熊十力在回应中西学术论争和存在形上迷失的哲学特色和体系全貌,并在此基础上对其哲学内容和哲学方法进行一定的总结和反思。

黄宗羲教化思想的哲学基础

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   哲学基础   本体论   人性论  

描述： 明末清初,黄宗羲面临国破族亡的社会现实,批判封建君主专制弊端,扬弃先儒的思想,结合时代特点,形成了颇具特色的教化思想,而追溯其教化思想形成的哲学基础是"理气合一"的本体论依据,"心性合一"的人性论依据,"天下为主,君为客"的社会政治思想基础。

庄子“言意之辩”的本体论探析

作者： 暂无 来源： 北华大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 庄子   言意之辩   得意忘言   本体论  

描述： "言意之辩"是哲学史上的基本论题之一。先秦时期以儒、墨为主导的"言尽意"论和老子主张的"言不尽意"论相继提出。在二者基础上,庄子对言意问题进行了更加深入的讨论,明确提出了"得意忘言"论。对本源的思索是道家哲学的重要组成部分,因此对庄子"言意之辩"问题的探析也首先从形而上层面上展开,辨析庄子"言"和"意"的基本概念,由"言"和"意"的基本内涵出发,分析"道不可言"的内在原因。从"道"的高度把握庄子言意观的核心思想——"得意忘言",论述在"道"的本体境界上从存在的分离走向存在的统一的过程。庄子的"得意忘言"论,使言意之辩的讨论进入了一个新的高度,为魏晋言意问题的讨论奠定了理论基础。

屈原诗学及其哲学理性

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 知性哲学理性   屈原诗学   功能论   本体论  

描述： 屈原第一个把“气”的概念引入诗中，形成了他以“天地之美气”为形上本体、以“缭转”之“悲气”为诗歌之气的诗学本体论，蕴含着“生生之德”的生命精神。屈原提出了“作颂自救”、“赋诗自明（证）”的诗学命题

向秀玄儒兼治研究

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄儒兼治   向秀   玄学   本体论  

描述： 向秀融合儒道的本体论哲学,是当时学术思想领域正始玄学向元康玄学过渡的关键。他从相信正始玄学贵“无”本体论开始,到超越“以无为本”,提出“自生”、“自化”学说,以性分自足的逍遥义实现名教与自然合一

在竞争中生存：试论张载的本体论思想在儒学复兴中的作用

作者： 暂无 来源： 南方论刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载   复兴   本体论   儒学  

描述： 儒家哲学在汉初成为中国的官方哲学之后,随着道教的成立和发展以及印度佛教的传入,在中国的哲学史上逐渐的形成了儒释道并行发展的现象。由于佛教哲学和道教哲学在本体论上的地位高于儒学。为了儒学的复兴,张载

中华民国立国精神「本体论」的建构－以孙、蒋「耶、儒本体会通」的义理系统为例

作者： 暂无 来源： 复兴岗学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民国立国精神   蒋中正   孙中山   本体论  

描述： 中华民国立国精神「本体论」的建构－以孙、蒋「耶、儒本体会通」的义理系统为例

谈北宋儒家心性之辨的特征：以张载、二程为例

作者： 暂无 来源： 文学界(理论版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性哲学   心性同一   心统性情   本体论  

描述： 中国的心性哲学源于先秦儒家,经汉唐众儒的发展到宋儒时已经达到了心性本体论的高度。从宋儒的周敦颐、张载、二程一直到南宋的朱熹、陆王,宋儒的心性之辨在继承和维护传统儒家的道德情感意义的心性之学基础上消化吸收玄学和佛教的心性本体论,把心性之学上升到了宇宙本体论的层面,具有自身鲜明的特征。