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- 西汉儒学复兴：儒学何以独尊
- 作者： 陈莉莉 来源： 才智 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 独尊 复兴 儒学
- 描述： 汉朝初期,黄老学说占据了思想界的统治地位,儒学不为西汉统治者所重视。直到汉武帝继位后的建元六年。"卓然罢黜百家,表彰六经",儒学才重新得到西汉统治者的重视,经过六年之后,巨儒董仲舒的对策,最终确立了儒学独尊的局面。儒学的复兴乃至独尊这一发展漫长而曲折。本文就西汉儒学复兴过程以及独尊原因做一简要分析
- 当代儒学复兴何以可能——儒学复兴之困境分析
- 作者： 马云志 张江波 来源： 甘肃社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 困境 复兴 儒学
- 描述： 儒学代表了两千多年中华民族传统文化的主流,在全球化时代的今天,面临着前所未有的生存困境。首先是源于内部冲突的凸显,使儒学面对现实问题显得力不从心,加之现代化浪潮的冲击,让儒学在西方文化的压力下转为弱势。对于当代中国的社会主义实践,如何“相反相成”地处理与马克思主义的关系同样是儒学必须直面的难题。
- “安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动
- 作者： 李冉 来源： 理论界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 复兴 儒学 安史之乱
- 描述： 的。随着战乱之后社会的动荡、人心的不安,儒家思想急需对自身的理论进行重建以期适应时代的需求。本文即是在详细考察史料的基础上,对“安史之乱”前后唐代社会各方面的变化进行层递的分析,由此对唐代后期出现的儒学复兴运动之原因进行详实的考察。
- 浅析雅趣儒素的新中式居住空间
- 作者： 暂无 来源： 装饰装修天地 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 展示空间 汉文化 复兴 清雅
- 描述： 新中式风格的核心是"宜设而设,精在体宜,删繁去奢,绘事后素"."宜"是室内设计的核心概念和价值标准.其解释是:宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不宜雕琢.删繁是指去除过于复杂的装饰,去奢其实也很重要,高质量的生活品质并非是奢靡的装修风格所带来的."绘事后素"是孔子提出的,是他对美的一种看法,在孔子眼中,绘事乃装扮出来的美丽效果,而素则是自然气质的美,认为"素"要美于"绘事".这体现了一种"大美无言,大象无形"的文化追求.
- 中国梦:复兴中华文化
- 作者： 暂无 来源： 孔庙国子监论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国梦 李约瑟难题 复兴 中华文化
- 描述： 的精神生活需要。新中国成立以后,我们已经经历了前面两个阶段,现在需要发展文化教育,儒学的特长就是文化教育,就是治国平天下,现在复兴中华文化,重点就是复兴儒学。过去对中华文化有很多误解和偏见,需要加以纠正。
- 在竞争中生存：试论张载的本体论思想在儒学复兴中的作用
- 作者： 暂无 来源： 南方论刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载 复兴 本体论 儒学
- 描述： 儒家哲学在汉初成为中国的官方哲学之后,随着道教的成立和发展以及印度佛教的传入,在中国的哲学史上逐渐的形成了儒释道并行发展的现象。由于佛教哲学和道教哲学在本体论上的地位高于儒学。为了儒学的复兴,张载
- 论金末元初北方儒学复兴：以山东东平地区为例
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 金末元初 复兴 东平 儒学
- 描述： 金、元之际,在严实父子统治下的山东东平地区,是北方儒学复兴的重要阵地。严实幕府官员大力兴办府学,为儒学复兴创造了良好的外部条件。府学儒师多为金末儒士,他们重扬儒家传统精神,重视对经学与道德教育,遂使东平学风为之一振。同时,当地民间学者也在自觉地开展理学活动,为儒学的进一步发展指明了方向。
- 清初程朱理学“复兴”原因刍议
- 作者： 暂无 来源： 徽学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 程朱理学 原因 复兴
- 描述： 程朱理学在清初的"复兴"是时代的产物。它紧贴时代脉搏指导清初伦理道德体系的重建、推动社会秩序由动乱趋于稳定。在"崇儒重道"国策的实行,君臣的戮力推崇,民间