孔子的君子人格及其实践品格

作者： 伏爱华   来源： 合肥师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   中庸之道   文质彬彬   君子人格  

描述： 现世的、现实的,充溢着人间情味。《大学》中的内圣外王之道与《中庸》中的中庸之道进一步揭示出这一形象的现世性和实践性。正是在此意义上,孔子的君子人格成为后世中国文人人格建构的理想范式。

论儒学的实践哲学特质及其当代意义

作者： 郑臣   来源： 山东社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   儒学研究   实践哲学  

描述： 中国儒学的主旨是“内圣外王”,作为一个整体,其哲学性格是引导性的。这种“引导的哲学”,其实质就是“实践哲学”。因为儒家谈“内圣外王”,就是力图将道德与政治统一起来:“内圣”,意指个体自我的道德修为

儒、道、法的“内圣外王之道”^*

作者： 暂无 来源： 江淮论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   德功合一   明德合一   智仁合一  

描述： 先秦儒、道、法三家的“内圣外王之道”可分别概括为“智仁合一”、“明德合一”、“德功合一”,并可归为两种路向——“外学知识”(儒)、“内修心性”(道、法)。古代儒学发展的最高阶段宋明理学在总体上是“内修”与“外学”兼顾,但到阳明“龙场顿悟”之后,两种路向融为一体矣。

退与守：吴佩孚晚年儒道观考释

作者： 暂无 来源： 民国档案 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴佩孚   儒道观   内圣外王   民族大义  

描述： 吴佩孚深受传统文化“儒道互补”模式的影响,此外还重视佛教。前期力求在外王事业有一番作为,曾取得很大的成功,成了上世纪20年代最有希望一统中国的枭雄;同时注重儒家传统的“忠”“孝”等德目,并吸纳儒家主张的“王道”“德治”等理念。他晚年虽退出了政治、军事舞台,但其晚年的“退”,实为调适、转进,“退”到书斋、家庭、佛道与山林,转向了立德、立言,并在极艰难的情况下最终“守”住了民族大义、清廉人格与爱物情怀等底线。

王船山对庄子之学脉考察与思想接受

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   王夫之   庄子  

描述： 学脉在儒,宗祧孔子,师承子张,是儒门后学。在船山看来,正统儒学的核心精神是"内圣外王"之道,而庄学是通达"内圣外王"之道之一端。船山是粹然儒者,觉浪道盛和方以智则持"三教不二"之说,但他们都认定于庄子出于儒门,可谓殊途同归。

试论现代新儒家对现代社会的影响：从“内圣外王”的儒经到“返本开新”的事功

作者： 暂无 来源： 群文天地 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   返本开新   事功思想  

描述： ,在反思前人的基础上,对"内圣外王"又有新的传承和发展,主张"返本开新",在以儒经为本体的基础上发展民主和科学,提倡内圣与外王相结合的事功思想,即用儒经来解决社会实际问题,这是我国构建社会主义和谐社会

论“内圣外王”的关系建构及其哲学反思

作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   返本开新   体用  

描述： “内圣外王”的学术观念出现于先秦,是诸子百家共同的学术主张和学术思想。然经宋儒以“体用”之维理解和诠释后,被后儒不加反思和批判地视为儒学固有的基本命题。宋儒以“体用”之维搭建在“内圣”之域和“外王

关于现代新儒家对社会的影响——从“内圣外王”儒经到“返本开新”事功

作者： 暂无 来源： 沧桑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   内圣外王   返本开新  

描述： 特别的方式在对当代社会发挥着自己的作用。本文就从新儒家＂内圣外王＂到＂返本开新＂思想的发展来看新儒家对现代社会的影响。

关于现代新儒家对社会的影响——从“内圣外王”儒经到“返本开新”事功

作者： 暂无 来源： 史志学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   内圣外王   返本开新  

描述： 特别的方式在对当代社会发挥着自己的作用。本文就从新儒家"内圣外王"到"返本开新"思想的发展来看新儒家对现代社会的影响。

《孟子》内圣外王结构分析

作者： 暂无 来源： 国际儒学论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 一体同构   内圣外王   外王幻象  

描述： 内圣外王是儒家的一贯之道,也是《孟子》一书一以贯之的线索。《孟子》中的内圣外王可以从三个层次来看:就全书而言,外王是框架,内圣是内容;就每篇而言,外王是话头,内圣是应答内容;就篇内(应答内部)而言