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以佛摄儒与佛法淑世:欧阳竟无应世方法论浅释
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
支那内学院
欧阳竟无
儒佛之辨
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描述:
欧阳竟无的儒佛融摄,是以唯识学为主的纯粹佛教与原始儒学的融合,有别于传统思想中以禅宗为代表的中国化佛教与以宋明理学为主的儒学之辨的融合。同时,他的儒佛融合,带有鲜明的以儒学为佛学应世之学的特色。其方法论是,严格限定儒学和佛学的内容,从而从学理上探讨两者的内在理路的融摄。他批判了以天台华严禅宗净土为主流的中国化佛教,简别了大乘起信论为主的中国佛教经典,重构了内学;他批判了宋明理学为主流的儒家,批判避谈寂灭本体的儒学,也批判了刚刚兴起的新儒学,重构了儒家。进而,他主张以三智三渐次为具体的方法,将儒学和佛学作深入地融合。他的儒佛融合思想,对当时的思想精英层产生了深远的影响,有其重要意义。
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卫元嵩以儒融佛思想与南北朝三教论衡
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
卫元嵩
以儒融佛思想
影响
渊源
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描述:
卫元嵩是北周佛教史上一位极有影响的人物.他的以儒融佛思想汲取了东晋、南北朝三教融合思想的精髓,并为北周现实政教矛盾的缓解提供了理论指导,由此也成为北周灭佛前后三教论衡的核心议题之一.以儒融佛思想的内在缺陷,在佛教界的反驳中逐渐暴露出来,但北周灭佛并未因其理论缺陷而停止.以儒融佛思想作为佛教中国化的导向之一,隋唐时期仍然发挥了多方面的影响.
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五台山龙王信仰初探
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
龙王
佛教
五台山
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描述:
“龙王”一词最早随佛经传入,结合之前中国本土原有的龙的形象,又经过不断地丰富和完善,最终成为在儒、释、道以及民间信仰中都占有重要地位的神灵。五台山的龙王传说历史悠久,唐代《古清凉传》、宋代《广清凉传》《续清凉传》等史志中多有记载,发展到今天,形成了以“五爷”为代表的独具特色的龙王信仰。五台山龙王信仰随佛教传入而产生,但又带有浓厚的民间信仰色彩。
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智儒佛关系思想辨析
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
形神
实相
智
儒佛关系
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描述:
儒佛关系历来是探索佛教中国化问题中的热点。在充分剖析魏晋南北朝儒佛关系论利弊得失的前提下,以实相为视域,详细地分析了智儒佛关系论的殊胜之处,认为智从实相层面破除了魏晋南北朝时期作为融合儒佛关系基石的形神依据,使儒佛关系从外在比附所寻得的雷同升华至内在义理的契合,从而为儒佛融合奠定了坚实的哲学基础。
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2011年中国首届儒释道传统文化智慧发展高峰论坛在五台山举行
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
论坛
中国传统文化
五台山
经济文化
儒释道
佛道文化
社会稳定发展
文化产业发展
中华传统
山西省
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描述:
2011年中国首届儒释道传统文化智慧发展高峰论坛于5月22—23日在五台山举行,全国儒释道三界专家、学者近200人共聚一堂,就"儒佛道文化与和谐社会稳定发展"的主题进行了探讨。此次论坛由香港孔教学院、山西省佛教协会、澳门孔子学会、中华传统文化产业发展促进会、台湾中华海峡两岸周易科学技术交流协会、山西省当代儒学研究会主办,中科信德(北京)国际经济文化交流中心协办。
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从东晋慧远、唐代惠能到民国印光:铸就中国佛教儒释双美互成品格的三座丰碑
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
佛性
因果
儒释双美互成
居士
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描述:
作为中国佛教佛性观、因果观和居士观的奠基者、深化者和集大成者,东晋慧远、唐代惠能和民国印光不仅规约着中国佛教的健康发展,也深刻影响了儒教发展进程,成为铸就中国佛教儒释双美互成品格的三座丰碑。儒释双成思路依然是当今中国佛教健康发展的基本指针和宝贵经验,仍须加以充分地理论总结和实践贯彻。
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智(岂页)儒佛关系思想辨析
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
形神
实相
智
儒佛关系
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描述:
儒佛关系历来是探索佛教中国化问题中的热点.在充分剖析魏晋南北朝儒佛关系论利弊得失的前提下,以实相为视域,详细地分析了智(岂页)儒佛关系论的殊胜之处,认为智(岂页)从实相层面破除了魏晋南北朝时期作为融合儒佛关系基石的形神依据,使儒佛关系从外在比附所寻得的雷同升华至内在义理的契合,从而为儒佛融合奠定了坚实的哲学基础.
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智凯儒佛关系思想辨析
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
智颧
形神
实相
儒佛关系
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描述:
智凯儒佛关系思想辨析
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赞宁儒律合一思想略窥
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
赞宁
王禹偁
律宗
宋高僧传
儒学
大宋僧史略
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描述:
儒律合一思想,是赞宁思想中重要的一环。这不仅涉及到赞宁在吴越国时的身份问题,还关乎到他是以什么身份来编撰《宋高僧传》,以及《大宋僧史略》等问题,因此,重点围绕这两个问题进行论述。第一,为了从根本上了解赞宁儒律合一思想当中的律学思想,我们有必要对赞宁“律虎”身份的由来和他在律宗史上的地位加以确立;第二,通过对赞宁所留下的著述和其它文字资料的反复阅读和用心思考,可以发现,赞宁的律学思想与儒家思想或礼制有着一定程度的结合。
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《楞严经》关于“心”的追问
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作者:
暂无
来源:
五台山研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《楞严经》
心
八还辩见
七处辩心
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描述:
儒释道三教皆以修心为要,盖心为万事主之故也。然对于“心的追问”,儒道多以启发、描述的方式给出,不具有过多的思辨性。就此而言,佛学的解答似更具有严谨性、思辨性,此在佛经中多有体现,其中尤以《楞严经》为最。《楞严经》通过佛陀与阿难的辩论,乃最终通过七处证心、八还辩见将“心”之所在解释出来。须知,只有明晓心之所在,方能更好地修“心”。