唐代儒学权威失坠表现及原因分析

作者： 刘亮红   来源： 长沙大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 治心无门   权威   治国乏力   经学   唐代儒学  

描述： 在唐代三教努力争夺思想和社会地位的背景下,儒学相比同时的佛道二教,不仅自己原来被统治者所倚重的纲常伦理在佛道的融合吸摄中优势弱化,而且在理论的思辨水平与完备方面因对佛道二者吸纳较少而相对落后,在意识形态与文化方面终于权威失坠,陷入了自身治国无力治心无门的现实窘境。从儒学自身发展来看,其权威失坠主要表现为:明于礼义,暗于知心;形式繁荣,发展不力;士风颓坏,儒家无策。

论明清小说中商人的“崇儒重仕”情结

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒重仕   通俗小说   明清时期   商人  

描述： 明代以后,随着社会对商业的关注,商人形象在文学作品,特别是通俗小说中大量出现,商人的"崇儒重仕"情结也突显出来。通过提炼明末清初小说中有关商人形象的描述,可以推论出"崇儒重仕"情结产生的原因,包括历史原因、生存需要和发展手段等,并探讨了该情结的社会影响。

明清以来福建巫觋的社会地位探析

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 福建   社会地位   明清   巫觋  

描述： 明清时期,虽然福建官方重儒禁巫,但儒家思想主要浸润于上层社会,在下层社会,巫觋仍然在发挥其深广的影响力,而官方有时也需要借助巫觋或巫术来安抚百姓、安定地方。明清时期,福建巫觋文化与地域文化相契合,且获得了更大的发展空间。

从儒释道的“中”观看中国人文精神

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸   人文精神   中道   守中   传统文化  

描述： 儒家的中庸之道、道家的守中精神和佛家的中道,三者的思想内涵具有惊人的一致性。此三种思想的一致性是由中华民族的国民性格所决定的,是传统中国人文精神的具体表现。

对士身份的认同：徽商兴办教育的原始动机

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   士身份   教育   节俭  

描述： 历代封建王朝都重农抑商,商人作为四民之末,受到政府的打击、排斥。在道德领域,商人被划入小人的范围,《论语.里仁》里宣扬"君子喻于义,小人喻于利",商人几乎成为唯利是图的符号。随着商品经济的发展,商业对社会的重要性逐渐凸显,一些人对商业和商人的认识也有所改变。徽商在其商业活动遍布全国的同时,还积极建宗祠、立会馆、筑书院、培养士子,树立自己的正面形象,体现出贾而好儒的一面,他们也由此被视为明清时期中国儒商的典型。

佛教禅宗与李白诗风

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 我   无念心   豪放飘逸   明心见性   妙悟  

描述： 中国佛教发展到了唐代,遇到了历史的机遇,异军崛起,蔚为壮观.佛教风行于整个社会,渗透到各个领域,产生了广泛的影响,对当时诗人的性情也起了潜移默化的作用.李白的思想中就包含佛、道、儒三教的真谛,其诗歌也随之闪耀着佛学禅影.

儒道佛思想对废名的影响综论

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   废名   儒道佛   平和冲淡  

描述： 废名深厚的传统文化修养 ,形成了以儒为主 ,佛道为补的人格精神结构。儒道佛思想影响他对人生状态的感知和对人生意义的慧悟 ;造成他既厌世又恋世的奇特入生观 ;导致了他为摆脱生存困境而设定的诗意生命理想与现世精神的矛盾 ;同时也是他作品平和冲淡中央杂着哀愁的风格的成因之一。

论公孙龙与后期墨家的正名学说

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 公孙龙   《墨辩》   通意后对   公孙龙子   《通变论》   后期墨家   普通逻辑   正名论   名实关系   《名实论》  

描述： 名,在中国古代有名分,名位(爵),名号、名词,名字等多种含义。自孔子以后,随着名辩思想的产生,名实关系,形名关系讨论的兴起,名逐渐被赋予了概念的含义。而“正名”,则相当于普通逻辑的明确概念。 正名学说是中国古代逻辑思想的精华,先秦儒、道、名、墨、法诸家代表人物的思想学说均从不同角度或深或浅地涉及过这一论域,孔子、老子、邓析、墨翟、管子、尹文都曾就此阐述过一家之言。但直到战国未期,由于公孙龙和后期墨家的深入研究,先秦正名理论才达到了一个全新的高度。这两家的研究可谓一脉相

论东汉明章时期柔道政策的两极分化

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 柔道   刘秀   统治思想   东汉初   诸王   明帝   后汉书   汉明   外戚   豪强地主  

描述： 针对豪强地主与东汉政权的特殊关系,光武帝刘秀采用了儒法并用,两手兼治的统治思想——柔道。明、章二帝相继登位后,柔道发生了两极分化,明帝统治思想偏重于法,为政严切苛猛;章帝则偏向于儒,为政宽缓儒柔。故魏文帝论曰:“明帝察察,章帝长者。”本文拟指明两极分化现象并深追分化原因,以期从统治思想演化的角度认识东汉前期社会发展变化规律。