浅谈汉代统治思想由道及儒的转变

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道与儒   统治思想   汉代   转变  

描述： 汉武帝时期,儒家学说代替道家学说成为统治天下的理论依据,是中国封建社会探索时期的重要成果,为两千多年的中国封建社会确立了正统主导思想。儒盛道衰是当时社会发展的必然结果,分析和研究西汉前期统治思想的这一转变及其原因,具有重要的学术和现实意义。

论东汉初统治思想演化的轨迹及其原因

作者： 暂无 来源： 长沙电力学院学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊儒尚柔   统治思想   明章二帝   尚法崇刚  

描述： 东汉初年统治思想经历了"柔道"———尚法崇刚———尊儒尚柔的发展与调整过程。在这一过程中,统治思想曲线呈现出刚柔相济,正反结合的轨迹。这一轨迹又与东汉初年豪强地主势力的兴衰强弱相一致,从根本上保证了东汉初年社会的稳步发展。

略论秦朝的统治思想和秦朝的儒学

作者： 暂无 来源： 昆明师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   秦朝   法学   儒学  

描述： 法学思想在秦朝有着源远流长的传统,秦始皇统一六国之后,便确定了以法家学说作为统治的指导思想。秦王朝虽然有着传统的法家思想,却没有反儒的传统,秦始皇并未明确表示取缔除法家以外的其他各家学说。终秦一代,儒学仍然存在,并且对秦朝统治者产生了一定的影响。由于没有得到统治阶级的支持,加之秦政府在学术思想上确实设了一些制约的框框条条,儒学研究只能算是发展史上的一个过渡时期。

秦汉之际法、道、儒三种“无为”的互动与共性——兼论“无为而治”是中国古代的一种统治思想

作者： 暂无 来源： 政治学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   道家   法家   无为而治   儒家  

描述： 本文主要评述论证这样一个观点:"虚静无为"是法、道、儒三家的共同话题。在若干最基本的思路上,三家存在共识。甚至可以说,"无为而治"是中华帝制统治思想的重要组成部分。从韩非的"虚静无为",到汉初黄老的"清静无为",再到董仲舒的"寂寞无为",三种不同的无为的互动与共性便是典型的例证。这类历史现象提示我们:在政治思想史研究中,切忌简单化地理解"法家"、"道家"、"儒家"之类的概念,将"无为"与"道家"划上等号,从而人为地放大了秦汉之际统治思想的变化曲线。

浅论曹操统治思想中的民本思想理念

作者： 暂无 来源： 农业考古 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 民本思想理念   统治思想   农业   曹操   百姓  

描述： 作为在汉末军阀混战中崛起、最后基本统一中国北方的曹操,尽管其思想颇为复杂,既有儒、法思想的因素,也有不同程度上墨、名、道教等影响的痕迹,但透过他所采取的诸多政治举措不难发现,在曹操施政理念中,一直都存在有重视百姓在统治中的根本地位和基础性作用的民本思想理念。这种民本思想理念表现为他致力于重建统一过程中的"为生民计"、不少措施以百姓生命和生活为关注点和着落点、对农业生产的重视等。

汉武帝时期的统治思想探析

作者： 暂无 来源： 江苏省社会主义学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   汉武帝   法家   黄老   儒家  

描述： 汉初的黄老之学因其“清静无为”的政治主张备受统治者的重视。但随着社会的经济形势的变化和维护封建统治秩序、推行“大一统”军事外交政策的需要,汉武帝登基后,逐渐弃“黄老”而尊“儒学”。然而独尊儒术,并不是其它思想的销声匿迹,统治者真正推崇的是一种“儒法并用、内法外儒”的新的统治哲学———霸王道。

浅谈汉代儒学

作者： 郭玉叶   来源： 新课程(中学) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   先秦文化   儒家思想   汉代儒学   战争中   儒学思想   焚书坑   正统思想   父为子纲   与民休息  

描述： 在秦朝建立专制主义中央集权政治体制的过程中,一批儒生引用儒家经典评议时政,认为应该依据古制实行分封制,不应推广郡县制,秦始皇疑心儒生传播不利于自己的言论,于是进行了“焚书坑儒”。“焚书坑儒”是对先秦文化的粗暴否定,文化成为政治的附庸,儒学受到打击进入低潮。秦朝的严苛刑法和暴政以及秦末大规模的战争导致社会生产力遭到极大破坏,据史记》记载,刘邦做了皇帝后出行时竟然凑不齐四匹颜色一样的马车,萧丞相出门时也只能用牛车,百姓更是穷困不已。同时,刘邦也鉴于农民战争中农民的伟大

从“仁”与“兼爱”的差异看中国古代文学中儒显墨微的原因

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   中华书局   生产劳动   平等互爱   统治思想   “兼爱”   孔子   中国古代文学   《墨子校释》   儒学  

描述： 儒、墨两家在战国时代并为显学.《韩非子·显学》说:“世之显学,儒墨也.儒之所至,孔丘也,墨之所至,墨翟也.”《吕氏春秋》多次将孔墨并称,如“孔墨之后学,显荣于天下者众矣.””孔墨布衣之士也,万乘之主千乘之君不能与争士也.”“孔丘墨翟无地为君,无官为长,天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之”.“孔墨之弟子徒属充满天下.”古谚语“孔席不暇暖,墨突不暇黔”也将两家并提.足见战国时代孔子、墨子两个学派都有着很深的社会背景,很大的社会势力,他们的学说有着同样巨大的影响.儒墨并显的情形在百家争鸣的战国之后就不复存在.汉以后,由孔子奠定基础的儒学不断得到发展,成为封建时代各个王朝的统治思想,影响遍及各个领域.而墨家,不仅作为一个独立的学术流派、政治派别湮灭不彰,其思想也长期处在式微状态中.即使在

西汉初期黄老派和儒法派的斗争

作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 1965 文献类型 ： 期刊 关键词： 强宗豪族   统治思想   富商大贾   中国封建社会   儒法   黄老思想   西汉初期   公元前   小地主   阶层  

描述： 西汉初期(公元前二○二年——公元前一三五年)黄老派和儒法派的斗争,是中国封建社会在上升时期一次重大的政治、思想斗争,认识这一段历史事实的真象,对研究西汉的历史(包括思想史)是有重要作用的。有学者在有关历史、思想史的著作中作过论述,但因体例关系或其他原因,多较为简略。本文试图对此段斗争史实作一较详的叙述,错误之处,盼望批评指正。一、汉初统治思想的兴替概况和两派的人物

宋初统治思想略论

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   统治思想   指导思想   最高统治者   儒家思想   太祖   黄老思想   专制主义中央集权   儒家学说   儒家政治思想  

描述： 宋初太祖、太宗、真宗三朝是赵宋政权确立和巩固的重要时期。目前学术界普遍认为。这一时期封建统治者是把黄老思想作为政治上的指导思想的。然而，从宋初对儒佛道的政策，儒家政治思想在宋初的地位及儒家政治思想在宋初的实践等方面来看，宋初占主导地位的统治思想是儒家政治思想而非黄老思想。