中唐儒学重建下的《诗》学新说

作者： 唐婷   来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学重建   学术新思维   中唐   《诗》学新说  

描述： 以施士匄为代表的中唐《诗》学新说,诞生于儒学重建的热潮中。此新说针对汉唐《诗》学阐释政教礼义的传统,提出《诗》说要合于情理及注重《诗》的文学性,这种理性思辨的阐释趋向与中唐儒、释合流的学术新思维密切相关,且影响着宋代《诗》学特征的形成。中唐的《诗》学新说是汉、宋《诗》学的重要过渡阶段。

先秦儒墨引《书》立说述论

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦   引《书》立说   儒墨  

描述： 汉代今古文学派纷争的焦点不是文本的差异性,而是经文文本诠释理念和方式的差异性。其前源是先秦诸子引经立说理念和方式的不同路向。本文首次系统分析先秦显学儒、墨二家引《书》立说的方式和目的,第一次揭示汉代的今古文《尚书》学派虽然同属儒家,但其治《书》的理念和方式皆不同。先秦儒家引《书》,诠释者力求与被诠释者话题一致,重在《尚书》史料的重组和思想的自证;先秦墨家引《书》,诠释者和被诠释者的话题不尽一致,重在《尚书》语言的重写和思想的重证。汉代今文《尚书》学派治《书》受到先秦墨家引《书》理念的影响较大,而古文《尚书》学派治《书》则受到先秦儒家引《书》理念的影响较大。这一研究对于学术史和经学史的研究皆具重要的理论价值。

青海土族民间信仰分层研究

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰分层   土族   民间信仰  

描述： 民间信仰在土族的社会生活中占有十分重要的地位。土族民间信仰具有以万物有灵的原始自然崇拜为基础,以本土护生神崇拜为主体,以儒释道宗教文化为上层的分层特征。土族民间信仰的三个层级体系的形成和表现形态,与土族生存地域的社会历史有密切的关联。在长期的发展过程中,土族信仰层级互渗互补,促成了多元族群间的文化共享,也营造着信仰生活中的族群边界。

儒道融合与宋代文论的理论自觉

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道融合   理论自觉   宋代文论  

描述： 宋代儒、道融合的基本思想形态是儒强道弱。宋代主要的哲学思想是“理学”,“理学”并不完全是儒家的思想体系,而是兼容儒、道、释思想的伦理本体论思想体系,因此,其呈现出明显的儒强道弱的倾向。这种儒强道弱的思想形态对宋代士人,包括文论家的个体独立意识产生了极大的影响,同时也明显地影响到宋代文论的理论自觉。

先秦儒、墨、道、法教育哲学三题

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   教育哲学   道   法   认识论   墨   本体论   人性论  

描述： 儒、墨、道、法的思想是　集哲学与教育于一体的，教育思想以坚固的哲学理论为其根基，哲学理论通过教育思想表达　其浓厚的实践意愿，哲学与教育是一而二、二而一的关系。哲学与教育是儒、墨、道、法思　想统一体中不可分割的两个方面，从这个角度出发，可以很合理地把握儒、墨、道、法的教　育思想各自的丰富性、完整性与特殊性。

再论张居正与宦官冯保的联合

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 冯保   明代   宦官   儒臣   张居正  

描述： 中国古代自西汉为削弱相权形成内外朝,后代不断演化,明朝承袭之形成三角式权力架构,儒臣与宦官两大集团斗争对明代政局产生了不同影响,而张居正与宦官冯保的联合,不仅在明代历史上绝无仅有,而且造就了明代中后期卓有成效的十年。

崇祯朝局与复社社局消长关系考论

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末   崇祯朝政   复社  

描述： 复社是明代最具有政党特性的文人组织,在晚明的社会舞台上存在了十六年,几与崇祯朝相始终。复社的发展及其活动状态,与崇祯朝的政局有着密切的关系,兴衰消长呈现出高度的一致性:内阁制衡,复社活动蓬勃开展;温体仁辅政,复社陷入低谷;周延儒复出,复社危难解除,然衰退消亡的趋势难以挽回,如同明代灭亡,无法阻止,令人叹息。

儒家伦理的基德和荣格的道德观

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 基德   道德观   儒家伦理   荣格  

描述： 作为中国传统文化之主体的儒家伦理,已经确立了中国传统文化的"基德"或"母德",这是在长达2000多年历史发展中形成的:经过先秦时期的百家争鸣,形成了独树一帜的儒家思想;董仲舒提出"抑黜百家、独尊儒术"的建议,确立了儒家在中国社会的统治地位;经过以后历代的兼收并蓄和对立融合,发展成为儒、道、佛融合一体的宋明理学;近代中国社会对儒家思想的批判性发展,促使我们对儒家伦理思想进行时代的反思。荣格的分析心理学思想为东西方道德观的比较提供了一种独特的研究视角。

宋初统治思想略论

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   统治思想   指导思想   最高统治者   儒家思想   太祖   黄老思想   专制主义中央集权   儒家学说   儒家政治思想  

描述： 宋初太祖、太宗、真宗三朝是赵宋政权确立和巩固的重要时期。目前学术界普遍认为。这一时期封建统治者是把黄老思想作为政治上的指导思想的。然而，从宋初对儒佛道的政策，儒家政治思想在宋初的地位及儒家政治思想在宋初的实践等方面来看，宋初占主导地位的统治思想是儒家政治思想而非黄老思想。

论西晋诗歌的雅化现象

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋诗歌   雅化   表现  

描述： 西晋诗人在现实人生中以儒玄结合、柔顺文明的意识标准来对待自己的内心与外行，对周围的一切，是非模糊，善恶含混，心灵无激荡，思想无波澜。诗人人格的雅化直接导致了西晋诗歌的雅化现象。四言句式的大量复现、诗意的平整古朴，一方面使诗歌技艺精雕细琢，另一方面也使诗歌内容越来越贫乏。