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- 雅化:西晋诗风的根本成因及其历史功绩
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报（人文科学版） 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋诗风 雅化 影响
- 描述： 西晋诗风的雅化以四言雅诗的兴盛并引导创作潮流为核心特征.这一现象发生的核心原因在于西晋统治者大力推行儒化文化政策,以彻底颠覆曹魏政权的文化话语权力及影响.雅化现象在造成西晋繁缛诗风的同时,也深入推进了诗歌在社会文化领域文人化、普遍化的历程,文学在汉末魏晋之际走向自觉,于西晋阶段的重要表现之一,就是西晋文学的雅化.传统研究通常直观地认为雅化阻碍了当时的文学发展,这一认识是有违史实的.
- 论西晋诗歌的雅化现象
- 作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋诗歌 雅化 表现
- 描述： 西晋诗人在现实人生中以儒玄结合、柔顺文明的意识标准来对待自己的内心与外行，对周围的一切，是非模糊，善恶含混，心灵无激荡，思想无波澜。诗人人格的雅化直接导致了西晋诗歌的雅化现象。四言句式的大量复现、诗意的平整古朴，一方面使诗歌技艺精雕细琢，另一方面也使诗歌内容越来越贫乏。
- 宋代居士文化特点探微
- 作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 雅化 儒释融合 护法 居士文化 心性
- 描述： 宋代居士文化已经构成为宋代佛教文化相当重要的组成部分,笔者主要论述了居士主流成分的变化以及发展态势的演变使得宋代居士文化具备新的特点,如居士文化的雅化,士大夫居士推动儒、释融合的进程,促成宋代心性思想逐渐成熟以及成长为护法的主导力量等,并由此探讨宋代士大夫居士皈依佛教的自性追求的内在原因。宋型文化的确立,居士文化在其中产生了相当大的影响,同时也标明宋代居士文化在宋型文化发展中的意义。
- 弦歌雅化 文学儒宗——《南方夫子——言偃》读后
- 作者： 暂无 来源： 江苏政协 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 言偃 编撰者 雅化 世长 厚培 言子专祠 中国经典 联语 耕读传家 儒宗
- 描述： “忠厚培元气,诗书发异香”“耕读传家久,诗书继世长”“胸藏文墨虚若骨,腹有诗书气自华”……这一系列民间旧联语和古诗句,说的都是诵读以《诗经》《尚书》为代表的中国经典书籍对于一个人、一个家族乃至一方水土的精神文明意义。顷由常熟市政协文史委员会编纂的《南方夫子——言偃》,则通过对被后人誉为“南方夫子”的言偃(公元前506—前443年)的研究,弘扬了言
- 雅音乐的俗化与俗音乐的雅化
- 作者： 暂无 来源： 福建艺术 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 俗乐 严肃音乐 雅化 俗音 作曲家 雅音 圆舞曲 约翰·凯奇 爵士乐 通俗化
- 描述： 雅与俗是一个对立的范畴,是贯穿在音乐以及一切文化艺术发展过程中的相互对立、相互依托、相互统一、相互融汇,二者不可缺一的一个矛盾统一体。雅,就是正,正规、典范、高尚、文明、温文、恢廓、玄静澹泊、风雅质朴、意致深远。雅,要言天下事,要正四方之民风。俗,就是利,浅陋、鄙俗、迂腐,荀子在《儒效篇》中说:“不学问,无正义,以富利为隆”乃俗也。古代,雅乐指先王之乐,俗乐指世俗之乐,二者相对相映,儒家把雅郑之音声作为雅乐、俗