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根据【关键词:儒宗】搜索到相关结果 39 条
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衢州孔氏南宗880周年赋
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作者:
暂无
来源:
中华诗词
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
衢州
孔氏南宗
儒宗
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描述:
靖康之变我荣膺,孔府南迁斗柄横。 赐地经年成画卷,春光几度贯云峰。 何其西学曾倾国,毕竟儒宗重振旌。 回首天东来紫气,行将一曲普天聆。
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谒王船山故居
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作者:
暂无
来源:
东坡赤壁诗词
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
王船山
道德文章
故居
儒宗
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描述:
思慕儒宗梦寐长,驱车晋谒正秋阳。 苍松翠柏荫灵地,枫马藤龙护草堂。 房后植姜苗尚茂,池中洗砚墨犹香。 馆藏经史书千卷,道德文章万古芳。
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西汉中后期的儒宗宰相
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作者:
暂无
来源:
河南科技大学学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
宰相
西汉
儒宗
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描述:
西汉中后期出现了一批"儒宗宰相",他们是当代鸿儒,享有很高的声誉,就文化素质而言,堪称杰出人才。但是他们所逢之时,相权已经受到严重削弱,在皇权加强的政治体制下,他们难有大的作为。作为"识时务"的儒者,他们中的多数以"持禄保位"为基本的人生宗旨,缺乏责任感,在政治上不敢建树。这也为西汉后期的朝政蒙上了阴影。
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略论宋齐之际琅邪王俭之学术成就
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作者:
暂无
来源:
扬州大学学报(人文社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
文坛领袖
《七志》
王俭
儒宗
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描述:
琅邪王氏的核心人物王俭,是宋齐学术文化中值得特别关注和研究的人物,他在当时学术文化的发展进程中扮演了重要的角色。他不但推动了齐初儒学的复兴和发展,而且影响远播北朝,具有一代“儒宗”之称。他还首开私人编撰书目的先例,在目录学和谱牒学方面也成绩卓著。同时,他还是齐初文坛的领袖,集齐初文学之大成。
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《史》《汉》“儒宗”差异探析:以叔孙通、董仲舒为中心
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作者:
暂无
来源:
现代哲学杂志
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
《史记》
《汉书》
标准
儒学
儒宗
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描述:
《史记》以叔孙通为汉家儒宗,《汉书》判定的儒宗达12人。对比儒宗中《史》《汉》均有记载的叔孙通和董仲舒,差异源自判定儒宗的标准不同。在学说价值上,《史记》注重儒学的社会效用,《汉书》强调学术造诣;在致用问题上,《史记》强调对时机的把握,《汉书》突出学问和学养。从根本上,这是《史》《汉》对儒学内容和致用途径理解不同造成的。
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一代儒宗:马一浮先生的家史补订
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作者:
暂无
来源:
古今谈
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
少数民族史
马一浮
家史
补订
儒宗
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描述:
梁漱溟先生誉为“千年国粹,一代儒宗”的马一浮先生,是浙江省文史馆第一任馆长。他的家史扑朔迷离。滕复先生写的,2007年8月由浙江人民出版社出版的《一代儒宗——马一浮》根据马一浮自述中“明以上世系不可考”一句,就对马氏的家史不作考证,这对了解儒学大师马一浮先生是一个很大的缺憾。现今在介绍马一浮先生文章中,其家史一段都没马一浮先生自述清楚。更有甚者,1995年12月,由高文德先生主编,吉林教育出版社出版的《中国少数民族史大辞典》竟将“一代儒宗”马一浮收入该辞典中,定马一浮为回族,这更是毫无根据也是不负责任的。
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求实开儒宗结习成迁论——阮元及其书学思想浅论
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作者:
暂无
来源:
中国书法
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
书学思想
求实
乾隆
老人
阮元
儒宗
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描述:
阮元(一七六四——一八四九年),字伯元,号云台(或芸台),又号揅经老人、雷塘庵主、节性斋老人、颐性老人、北湖跛叟等。江苏扬州人,占籍仪征。乾隆五十四年(一七八九年)进士,仕乾隆、嘉庆、道光三朝,历任兵、礼、户、工部侍郎,浙江、江西、河南巡抚,漕运、湖广、两广、云贵总督,拜体仁阁大学士,晋太傅衔,死后赐谥文达。阮元善书画,精鉴定,一生取得了诸多成就,在经学、史学、文字、音韵、训
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访古问道咏
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作者:
暂无
来源:
武当
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
邓牧
马一浮
道歌
白鹿山
儒宗
黄冠
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描述:
见一代儒宗马一浮访白鹿山房旧址不得,有怀元代高士邓牧诗: 历历求仙逐逝波, 儒宗一叹意如何?
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台胞社团应邀赴陕开启“寻根之旅”
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作者:
暂无
来源:
台声
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
大道之行
陕西省委
海峡两岸
弘道
欢迎仪式
政协副主席
儒宗
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描述:
8月22日晚,由台湾武庙明正堂儒宗鸾门发起,民革西安市委员会主办,“大道之行·寻根之旅”台湾武庙明正堂儒宗鸾门弘道团在陕西西安正式开启参访活动。陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东等出席欢迎仪式。此次活动旨在促进海峡两岸民众对中华传统优秀文化的认同与交流学习,加强台湾各界人士对中华文化及历史的了解和认知,
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上虞有人
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作者:
暂无
来源:
古今谈
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
大众语
马一浮
“五经”
白话文
“四书”
40年代
儒宗
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描述:
马一浮:一代儒宗 白话文兴起后,至上世纪40年代,时人已不再学“四书”“五经”。大儒马一浮倍感惆怅,叹息说:“日日学大众语亦是苦事,故在祖国而有居夷之感。”