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根据【关键词:阮元】搜索到相关结果 12 条
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《周礼注疏校勘记》“惠校本”及其他
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作者:
暂无
来源:
文献
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
惠校本
阮元
八行本
《校勘记》
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描述:
《周礼注疏校勘记》重要校本"惠校本"的异文来源包括宋刻八行本及余仁仲本异文,也包括少量其他版本来源或他校、理校之异文;而在《校勘记》中,"惠校本"与"余本"分立,夹杂"惠校宋本"、"宋本"之称,主要体现的是宋刻八行本的异文。由于《校勘记》仅据校本而未能亲见宋刻八行本,其对八行本的利用有一定局限。
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科学“乃儒流实事求是之学”--略论阮元科学思想的实学精神及其局限
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作者:
暂无
来源:
北京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
实学
阮元
科学思想
“西学中源”
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描述:
阮元在科学技术问题上并不是“以古为是” ,也不是埋头于故纸堆而不躬身实践、不问世事 ,他坚持“实事求是”、强调“实测而知”、力行“实践之道”、重视“实用之事” ,充分体现了他的实学精神。然而他力主
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阮元诗歌中“三不朽”盛业之显现
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作者:
暂无
来源:
文艺生活·文海艺苑
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
立德
阮元
三不朽
立言
立功
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描述:
阮元,作为历仕清代乾、嘉道三朝的一位达官,终其一生,无论是处事、为政或是治学,都是严格恪守儒家之道的.他识见通达,志存远大,一生持躬清慎,从政廉洁恭温,主持风会,修书撰著,提携后学不遗余力,可以说是真正实现"三不朽"之盛业的一大贤儒.
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清乾嘉后期扬州三儒学术发微
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
凌廷堪
乾嘉经学
扬州学派
阮元
焦循
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描述:
本文评析焦循、阮元、凌廷堪的经学思想 ,并说明清代乾嘉经学乃是反对宋明理学“空谈心性”而创建的经世之学。先是以惠栋为主要代表的吴派 ;继之而起的是以戴震为主要代表的皖派 ;又继之的是以焦循、阮元、凌
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阮元的经解
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
格物
仁
节性
一贯
阮元
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描述:
阮元是乾嘉学派最后一个重镇。通过对儒家经典中若干基本概念的梳理和阐释,以恢复原儒的思想、强化圣贤之道修已治人的实践性和现实性品格,是阮元经解的重要特色。阮元的努力对系统地清理思想史上的材料、凸显和发挥原始儒学中不为后人所注意的某些方面,颇有裨益,其得失、经验对我们也有借鉴意义。
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求实开儒宗结习成迁论——阮元及其书学思想浅论
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作者:
暂无
来源:
中国书法
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
书学思想
求实
乾隆
老人
阮元
儒宗
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描述:
阮元(一七六四——一八四九年),字伯元,号云台(或芸台),又号揅经老人、雷塘庵主、节性斋老人、颐性老人、北湖跛叟等。江苏扬州人,占籍仪征。乾隆五十四年(一七八九年)进士,仕乾隆、嘉庆、道光三朝,历任
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阮元的经解
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
格物
仁论
实学
阮元
经解
性命说
乾嘉学派
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描述:
阮元是乾嘉学派最后一个重镇。通过对儒家经典中若干基本概念的梳理和阐释,以恢复原儒的思想、强化圣贤之道修己治人的实践性和现实性品格,是阮元经解的重要特色。阮元的努力对系统地清理思想史上的材料、凸显和发挥原始儒学中不为后人所注意的某些方面,颇有裨益,其得失、经验对我们也有借鉴意义。
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清乾嘉后期扬州三儒学术发微
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作者:
暂无
来源:
扬州大学学报:人文社会科学版
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
吴派
乾嘉经学
扬州学派
清代
皖派
阮元
焦循
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描述:
本语文评析焦循、阮元、凌、廷堪的经学思想,并说明清代哟学乃是反对宋明理学“空谈心性”而创建的经世这,先是以惠栋为主要代表的吴派;继之而起的是以戴震为主要代表的皖派;又继之的是以焦循、阮元、凌廷堪为
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狂儒汪中列传
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作者:
暂无
来源:
学习博览
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
玩世
扬州学派
朱筠
迷幻药
洪亮吉
述学
阮元
补药
家庭
刘孝标
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描述:
才华真是个奇怪的东西。它有时是令人终身淹蹇的毒药,有时是让人睥睨天下的迷幻药,有时又是使人雄姿英发的春药,只在极少数时候,它才是助人元气沛然、登上巅峰的补药。很遗憾,清朝扬州学派的一代才人汪中(1744-1794,字容甫),却没有让自己的才华变成补药。
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孔广森年谱简编
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
十七年
凌廷堪
乾隆
文集
孔继涵
翁方纲
曲阜
阮元
孔子世家谱
骈俪文
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描述:
乾隆十七年壬申(1752),一岁。先生名广森,字众仲,一字撝约,号顨轩,以是年生。案:据江藩《汉学师承记》卷六:"孔广森,字众仲,一字撝约,又字羿轩,曲阜人。"~①阮元《儒林传稿》卷四同。然阮元《仪