焦循儒学思想与易学研究

作者： 陈居渊   来源： 济南：齐鲁书社 年份： 2000 文献类型 ： 图书 关键词： 焦循   哲学思想  

描述： 本书内容包括：源远流长的易学、焦循易学的文化环境、焦循的学术思想及其易学、焦循易学的构架与特征、焦循易学的道德义理诠释、焦循易学的历史评价。

焦循儒学思想研究

作者： 胡军   来源： 湖北大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 焦循   儒学   易学  

描述： 焦循是乾嘉时期扬州学派的著名学者,他的儒学思想尤其是易学思想深受学者的重视,在易学领域具有相当的影响.该文共分四个部分,前言部分阐述了作者对儒学思想的认识及选题思路;第一部分"焦循儒学思想的形成"重点论述了焦循儒学思想形成的社会历史背景和焦循儒学思想的?

中華本《孟子正義》點校指瑕(下)：兼評儒藏本《孟子正義》的校勘

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孟子正義》   焦循   古籍整理   校勘校對   成書過程  

描述： 本文挑出中華本《孟子正義》比較重要的點校瑕疵396例,分斷句和普通標點方面的瑕疵、與書名篇名相關的瑕疵、引號方面的瑕疵以及校勘校對方面的瑕疵四個部分加以介紹和分析總結,以爲好讀書者之參考。下篇是笫四部分。焦循寫《孟子正義》時大量轉據了《經籍籑詁》的材料,本文可以補充例證,又發現焦疏轉據時人周廣業《孟子四考》引《廣韵》之證。本文還提出《孟子正義》寫作之初經注以毛本注疏爲底本,但成書時换爲孔本,由此造成疏文複舉趙注常常存在異文。

清乾嘉后期扬州三儒学术发微

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 凌廷堪   乾嘉经学   扬州学派   阮元   焦循  

描述： 本文评析焦循、阮元、凌廷堪的经学思想 ,并说明清代乾嘉经学乃是反对宋明理学“空谈心性”而创建的经世之学。先是以惠栋为主要代表的吴派 ;继之而起的是以戴震为主要代表的皖派 ;又继之的是以焦循、阮元、凌廷堪为代表的扬州学派。吴派以复汉人训诂为宗旨 ,形成了汉学。皖派主张由训诂以明孔孟之道。扬州学派提倡面向人事 ,面向实践。三者相继 ,构成了乾嘉学派的正统。其特征是崇尚朴学 ,即实学。前人统称乾嘉经学为汉学 ,或目之为考据学 ,都非笃论。

辨清代客观化解经方法论同“诠释学的循环”原理之疑似：以戴震《孟子字义疏证》和焦循《孟子正义》为焦点

作者： 暂无 来源： 文化与诗学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 诠释学的循环   汉学宋学   训诂   孟子   焦循   经学史   戴震  

描述： 清代考据学者以客观化解经方法论著称,近代以来备受中国学术界的推崇,近十年来却屡有学者套用诠释学循环的原理加以质疑,指责戴震、焦循对《孟子》等经典的误读,正是由其从部分到整体的单向方法论导致的,并援方东树为同调。其实方法论的片面不会阻断本体论上的循环,且以训诂明义理并不宜用抽象的诠释学循环来把握,清代考据学只属科学诠释学的前史,与宋学同样具有经学突出的主观性,影响了客观方法论的贯彻。错误的诠释并不适合作哲学反思。

辨清代客观化解经方法论同“诠释学的循环”原理之疑似：以戴震《孟子字义疏证》和焦循《孟子正义》为焦点

作者： 暂无 来源： 文化与诗学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 诠释学的循环   汉学宋学   训诂   孟子   焦循   经学史   戴震  

描述： 清代考据学者以客观化解经方法论著称,近代以来备受中国学术界的推崇,近十年来却屡有学者套用诠释学循环的原理加以质疑,指责戴震、焦循对《孟子》等经典的误读,正是由其从部分到整体的单向方法论导致的,并援方东树为同调。其实方法论的片面不会阻断本体论上的循环,且以训诂明义理并不宜用抽象的诠释学循环来把握,清代考据学只属科学诠释学的前史,与宋学同样具有经学突出的主观性,影响了客观方法论的贯彻。错误的诠释并不适合作哲学反思。

清乾嘉后期扬州三儒学术发微

作者： 暂无 来源： 扬州大学学报：人文社会科学版 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴派   乾嘉经学   扬州学派   清代   皖派   阮元   焦循  

描述： 本语文评析焦循、阮元、凌、廷堪的经学思想，并说明清代哟学乃是反对宋明理学“空谈心性”而创建的经世这，先是以惠栋为主要代表的吴派；继之而起的是以戴震为主要代表的皖派；又继之的是以焦循、阮元、凌廷堪为代表的扬州学派。吴派以复汉人训诂为宗旨，形成了汉学。皖派主张由训诂以明孔孟之道。扬州学派提倡面向人事，面向实践。三者相继，构成了乾嘉学的正统。其特征是崇尚朴学，好实学。前人统称乾嘉经学为汉学，或目之为考据

焦循『以《易》解經』初探

作者： 張曉芬   来源： 第七届海峡两岸先秦两汉学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 旁通以情   禮以時為大   以易解經   絮矩之道   忠恕一貫   焦循   感而遂通之性  

描述： 清代乾嘉時，碩儒輩出，揚州學者，蔚為『通儒』--焦循，博通群經，不為考據而考據，主寅證與貫通，倡『研經』以『自得其性靈』。一生好學深思，以『證之以寅，運之以虛』的治學精神，專力於治學中。經學以訓詁入手，而求義理通達，於《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《論語》、《孟子》等都有著疏與補疏。難得是焦循不是僅僅作各經傳註疏，尚以『通變神化』之理，貫通各經典中’尤喜以《易》理解經，如：『《孟子》深於《易》』、『《禮》以時為大』、『以《論語》釋《周易》，無不了然明白』等等，然究竟有哪些經典是焦循以《易》理詮釋、論析的，則是本論文所欲探究的。又焦循以此法解經，是否可行?則亦是本論文所欲客觀評論之所在．

《性习全书》非焦循所著考

作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   学说思想   扬州学派   性相近   藏书   乾嘉时期   焦循   孟子正义   气质之性   北京大学图书馆  

描述： 北京大学图书馆李盛铎藏书中有一部《性习全书》,题为乾嘉时期扬州学派著名学者焦循(1763—1820)所著。该书是清抄本,楷书誊写,共一册,不分卷。书序署名"嘉庆十六年春三月里堂老人自序"。卷首有"李盛铎印",卷末钤"麐嘉馆印",封面墨笔写有"焦里堂先生著,宣统辛亥二月重装茉微记"。书序称此书荟萃经传子史及先儒之诠解与《论语》"性相近也,习相远也"章相发明

评“一代有一代之文学”——中国文学史研究漫谈

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元戏曲   中国文学史   元杂剧   观点   焦循   文学样式   王国维   元剧   小说   文学史研究  

描述： 王国维(1877—1927)在1912年写的《宋元戏曲考》序文中,首先提出了“一代有一代之文学”的观点,他说:凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。王氏提出“一代有一代之文学”,意在推崇元曲。在《宋元戏曲考·元剧之文章》中,王氏称“元杂剧为一代之绝作”,王氏正是有感于元曲“两朝史志与《四库》集部均不著录;后世儒硕,皆鄙弃不