明清小说戏曲中的古代图书出版

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   浙江古籍出版社   古代   钱大昕   图书出版市场   乾嘉时期   小说戏曲   明清时期  

描述： 在明清时期的图书出版市场上,小说与戏曲是当之无愧的宠儿。明末清初李渔说:"今人喜读闲书,购新剧者十人而九;名人诗集,问者寥寥。"(《笠翁一家言文集·与徐冶公二札》其二,《李渔全集》第一卷,浙江古籍出版社,1991,232页)而清代乾嘉时期考据大家钱大昕甚至在其《潜研堂文集·正俗》中感慨小说成了比儒、释、道影响更大的"小说教",他说:"古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教曰小说。小说演义之书,未尝自以为教也,而士大夫农

钱大昕的家族家风

作者： 暂无 来源： 党政视野 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族   家风   钱大昕   乾嘉时期   诗文创作   音韵学   著名学者   训诂学  

描述： 钱大昕是清代乾嘉时期的著名学者,德行高尚,一生汲汲于学术,在经学、史学、音韵学、训诂学、金石学、诗文创作等方面无不成就卓著,被公推为"一代儒宗"。钱大昕能在为学为人上达到此种境界,固然是其自身努力所致,同时也是与他受到的良好家教家风熏染分不开的。这种家风,在他所写的《记先大父逸事》这篇文章中有着极为鲜活生动的体现。先

寻访阮元扬州文化遗存

作者： 暂无 来源： 江苏地方志 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 阮家祠堂   禅智寺   蜂窝状   淮南节度使   山光寺   张祜   儒贤   乾嘉时期   大都督府长史   曲江亭  

描述： 江苏的传统文化多名家少大家,这是江苏的文化现象。但乾嘉时期的阮元却是难得的文化大家——做官近50年,政绩卓著,“四海具瞻尊为山斗,同朝钦羡望若神仙”,是扬州名人中在政治、水利、科技、文化上都有建树、有作为的硕儒贤相,世罕其匹。不仅在当时达到了时代文化的巅峰,而且一直激励着后人思考该如何对待文化,研究文化,传承文化,他无愧于扬州形象大使的称谓。他的遗踪遍布扬州邗江、仪征,除毓贤街的阮家祠堂、槐泗的阮元墓,其他遗迹也是文化人中现存最多、最完整、最有特点的。遗存虽多呈蜂窝状的特点,但其多、密、涉及门类之广,扬州历史上十分少见。本文不研究他重视文化的全部,仅拾遗补缺,采撷其遗存中大家容易忽略的一鳞半爪,让他思想的闪光点启发今人。

阮元从政思想研究

作者： 暂无 来源： 扬州文化研究论丛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代学术   《书》   经世致用   黄帝内经   《墨子》   两广总督   乾嘉时期   中国学术史   春秋末期   乾嘉学派  

描述： 乾嘉学派不仅是清代学术的高峰,在整个中国学术史上也有着十分重要的地位。但后人对之颇多误解,认为这只是一批"皓首穷经""钻故纸堆"的腐儒们,"见字不见思",与世事无所裨益。实际上,这种看法错了。"经"之起名,起于春秋末期,本指文集,含有道术之义。不仅儒家有经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《墨子》有《经》之篇名,《山海经》《黄帝内经》等,也皆以"经"题称其书。所以"经"的本义就是经世致用。阮元就是乾嘉时

清代方薰及其《寒秋雨后图》

作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 秋雨   清代   著名画家   绘画史   绘画技法   画学   乾嘉时期   诗书画  

描述： 方薰(1736～1799年)字兰坻，一字懒儒，号樗童，又号兰士、兰如、长青，别署语儿乡农。浙江石门(今桐乡市崇福镇)人，祖籍安徽。书画得其父方槑(梅的异体字)家传，亦工篆刻，诗、书、画皆妙。薰父性格豪荡好游，一生不应试，以布衣居。工诗，书摹米芾。山水结构精微，风度闲适；花卉娟洁明净，绰有余韵。方薰15岁便随其父周游江浙一带，结识名家，开阔眼界。父亲去世后，方薰寄寓乡贤金德舆家。金德舆(字鹤年)能诗善画，精鉴赏，购集嘉兴项氏(项元汴)所藏古贤书画名迹，藏之桐华馆。金嘱方专事模仿，潜心研习。方薰朝夕感染，画艺精进。他的山水意境闲逸，花鸟草虫有陈道复遗韵。书学褚遂良，温雅媚趣；篆刻宗秦汉，入文彭、何震之室。晚年好作梅、竹、松、石，偶有荒率之笔，直追元人趣韵。 方薰绘画技法全面，在当时的画坛上开拓了清新的局面，为清代画史乾嘉时期山水四大家(方薰、奚冈、戴熙、汤贻芬)之一，被誉为“四王”(清初四位画家：王时敏、王鉴、王翠、王原祁)传人中“名德并耀”者。方薰与奚冈两人因性情高逸狷介，不随时俗，朴如山僧，世有“方奚”之谓，亦称“浙西两高士”。奚冈精篆刻，为西泠八家之一，书法四体皆精，画名极盛，清高不可一世，唯独对方薰十分心服。

《性习全书》非焦循所著考

作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   学说思想   扬州学派   性相近   藏书   乾嘉时期   焦循   孟子正义   气质之性   北京大学图书馆  

描述： 北京大学图书馆李盛铎藏书中有一部《性习全书》,题为乾嘉时期扬州学派著名学者焦循(1763—1820)所著。该书是清抄本,楷书誊写,共一册,不分卷。书序署名"嘉庆十六年春三月里堂老人自序"。卷首有"李盛铎印",卷末钤"麐嘉馆印",封面墨笔写有"焦里堂先生著,宣统辛亥二月重装茉微记"。书序称此书荟萃经传子史及先儒之诠解与《论语》"性相近也,习相远也"章相发明

一个考据学家的思想世界——读王记录先生著《钱大昕的史学思想》

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉考据学   史学思想   钱大昕   晚清   新历史考证学   乾嘉时期   时事   学术风气   先生   史学大师  

描述： 作为乾嘉时期最为渊博和专精的学术大师之一,钱大昕在生前即已饮誉海内,被同辈推为一代儒宗;殆至晚清,学风丕变,考据倍遭诟病,钱氏又被毁之为考证烦琐,无补于时事.

钱大昕是吴派吗?:兼谈乾嘉学术派别问题

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴派   《汉学师承记》   《日知录》   钱大昕   《清代学术概论》   乾嘉学术   乾嘉时期   学术派别   顾炎武   浙东学派  

描述： 钱大昕是吴派吗？──兼谈乾嘉学术派别问题王记录被时人目为＂一代儒宗＂的乾嘉学者钱大听①，长期以来，一直被学术界看作吴派健将。钱大昕属吴派，究其所自，以江藩《汉学师承记》为滥觞。江藩在讲到惠栋学术的传授时说：＂王光禄鸣盛，钱少詹大听，．．．．．．以师礼...

清代皖学新高峰--“扬州学派”研究之一

作者： 暂无 来源： 扬州师院学报(社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   清代学术   扬州学派   学术文化   治学方法   扬州学者   十九世纪   乾嘉时期   文字狱   十八世纪  

描述： 十八世纪中叶到十九世纪中叶的一百年,是我国历史上又一个“太平盛世”,这就是清朝乾隆、嘉庆、道光年间。史称“乾嘉时期”。它和汉代的文景,唐代的贞观一样,向为人们所称道。它们都以璀璨夺目的文化而载入史册。所谓“四海九州,强学待问者,咸沐菁莪之雅化,汲古义之精微。缙绅硕彦,青紫盈朝;缝掖巨儒,弦歌在野;担簦追师,不适千里;讲诵之声,道路不绝。可谓千载一时矣”,这未免是过誉之辞,有粉饰之嫌。但当时全国包括边陲地区,由于清初统治者的苦心经营,实行了一系列有利生产发展的政策,采取了恩威并重的措施,确也呈现了社会安定、经济繁荣的升平景象。因此,人才辈出,著述如林,流风所被,逮于后世,迎来了学术文化上的兴盛和发展,在研究的广度和深度方面,都大大超越了前代。由于众多学者的共同努力,博大精深的典籍得以全面的清理与总结,沉睡千载的汉学得以复苏与昌明,他们所付出

经验与理性的融通：焦循经学思想析论

作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 经学研究   易学三书   儒学思想   析论   乾嘉时期   经学思想   孟子正义   儒家文化   原始儒学   儒家传统  

描述： 乾嘉学林,硕儒辈出,曾以儒学和经学研究作出突出贡献而被誉为一代通儒的焦循(1763-1820),他淡泊明志,甘自清贫,虽"连蹇不遇",但仍以弘扬儒家文化为己任而笔耕不辍,所著《易学三书》、《孟子正义》以及对《礼记》、《尚书》、《诗经》、《左传》等儒家经典的系统清理与补充,享盛名于学界,堪称乾嘉学术园地中的一株奇葩。他提倡"考据即经学"、"实证与贯通"、"自得其性灵"的经学思想,颇具时代特色,凸显出乾嘉后期儒学思想向近代转换的一般特征。