清代文献纪略

作者： 归静先   来源： 人文书店 年份： 1944 文献类型 ： 图书 关键词： 文字狱  

描述： 记述清代有关文字狱的历朝文案、儒案。全书分6章，记有康熙五案、雍正八案，乾隆十七案及章炳麟的“哀焚书”节略和光绪年间“苏报案”等。

从“百家争鸣”看文化的繁荣、传承与发展

作者： 暂无 来源： 黄河之声 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   焚书坑儒   文字狱   百家争鸣  

描述： 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段。中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法为代表的诸学派"百家争鸣",不仅对中国传统文化产生了深刻的影响,而且奠定了中国思想文化发展的基础,形成了中国的传统文化体系和汉民族独具的文化传统,对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响。梳理、回顾"百家争鸣"的历史成因对民族文化的传承与发展具有很好的现实参考意义。

西南巨儒莫友芝

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 莫友芝   清朝   文字狱   科举考试   儒家  

描述： 清王朝在夺取全面政权之后,为了维护其统治,大兴文字狱,屠杀儒林,钳制思想,至康熙时发展到无以复加的状况,仅戴名世的《南山集》一书,就诛连了数百人。成千上万的文人学士惨罹其祸,或身首异处,或徒刑流放

雍正帝的“夫子好辩”——曾静吕留良案考论

作者： 暂无 来源： 泰山学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉考据学   清代   文字狱   曾静吕留良案   程朱理学   儒学  

描述： 文章叙述了清雍正间的文字狱大案——曾静吕留良案的来龙去脉,着重分析了雍正帝和乾隆帝对案件的处理,指出孔孟程朱的思想义理是一把双刃剑,可以用来维护清朝的封建统治,也可以作为反对清朝的理论武器。雍正帝

乾隆评《坚磨生诗》

作者： 暂无 来源： 法制博览 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆   《汉书》   汉宣帝   汉武帝   诗   文字狱   太子  

描述： “文字狱”是汉宣帝首创的。汉宣帝刘询，是汉武帝的曾孙。据《汉书》记载，太子刘如曾劝谏宣帝说：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝霎时变了脸，教训太子道：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用

冤狱与人证

作者： 暂无 来源： 中国新闻周刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 谋反   蒙古人   朱元璋   刑讯   胡惟庸   冤狱   文字狱   株连   证据   钢铁  

描述： 明太祖朱元璋和清朝的康熙、乾隆皇帝，都喜欢制造冤狱。但他们的侧重点不一样，康熙、乾隆喜欢弄文字狱，借关碍文字杀人，有模有样。朱元璋虽然也制造一些文字狱，但水平多半不高，无非是有几个酸儒拍马屁，用的词

冤狱与认证

作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   谋反   朱元璋   胡惟庸   清朝   冤狱   文字狱   康熙   侧重点   乾隆皇帝  

描述： 明太祖朱元璋和清朝的康熙、乾隆皇帝，都喜欢制造冤狱。但他们的侧重点不一样，康熙、乾隆喜欢弄文字狱，借关碍文字杀人，有模有样。朱元璋虽然也制造一些文字狱，但水平多半不高，无非是有几个酸儒拍马屁，用的词

中华学人：戴震

作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代中叶   启蒙思想   思想家   《孟子》   文字狱   中华学   封建专制   戴震  

描述： 戴震是中国清代杰出的思想家，作为启蒙思想的先驱，在清代中叶封建专制严酷、文字狱铁幕重重的背景下，尤显思想家的胆识和勇气。而最重要的是，他以疏证《孟子》的形式，在批判后儒理学的基础上

书话二题

作者： 暂无 来源： 新闻爱好者 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化史   刘邦   先王之道   秦始皇   帽子   文字狱   文化人   儒文化   孔老夫子   政客  

描述： ,老人家还算走运,若生在秦始皇时代,结局可能更惨。若再晚一点,赶上刘邦时代,刘皇帝可是喜欢“溺儒冠”,把文化人的帽子当尿罐往里撒尿的。谁敢保证他不会一时兴起,揪下老夫子的方巾一泄为快呢?清朝的文字狱更是文化史上一奇状。弄得文化人像冬天打赤脚夏天裹

清代皖学新高峰--“扬州学派”研究之一

作者： 暂无 来源： 扬州师院学报(社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   清代学术   扬州学派   学术文化   治学方法   扬州学者   十九世纪   乾嘉时期   文字狱   十八世纪  

描述： 十八世纪中叶到十九世纪中叶的一百年,是我国历史上又一个“太平盛世”,这就是清朝乾隆、嘉庆、道光年间。史称“乾嘉时期”。它和汉代的文景,唐代的贞观一样,向为人们所称道。它们都以璀璨夺目的文化而载入史册。所谓“四海九州,强学待问者,咸沐菁莪之雅化,汲古义之精微。缙绅硕彦,青紫盈朝;缝掖巨儒,弦歌在野;担簦追师,不适千里;讲诵之声,道路不绝。可谓千载一时矣”,这未免是过誉之辞,有粉饰之嫌。但当时全国包括边陲地区,由于清初统治者的苦心经营,实行了一系列有利生产发展的政策,采取了恩威并重的措施,确也呈现了社会安定、经济繁荣的升平景象。因此,人才辈出,著述如林,流风所被,逮于后世,迎来了学术文化上的兴盛和发展,在研究的广度和深度方面,都大大超越了前代。由于众多学者的共同努力,博大精深的典籍得以全面的清理与总结,沉睡千载的汉学得以复苏与昌明,他们所付出