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关键词
明清时期滨州科举盛况及原因探析
作者: 暂无 来源: 山东青年政治学院学报 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 科举考试   滨州   明清时期  
描述: 明清时期,滨州文风昌盛,教育发达,人才迭出,科第人才涌现,产生了数量众多的进士与举人。其兴盛原因:明清科举考试制度本身的完善与公平,极大激发了百姓子弟,刻苦攻读,积极应试;受儒家"学而优则仕"思想影响,尊儒重教,崇尚科名;地方官员重教兴学,推动文教发展;名门望族,累世中举,带动区域文教昌盛。
论宋学兴起的原因
作者: 暂无 来源: 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 宋学   科举考试   三教融合  
描述: 宋学是中国经学史上继汉学之后兴起于宋代的一种新的学术思潮.宋学的兴起,与当时社会的经济、政治、思想文化等因素密切相关:第一,生产关系变迁的震荡;第二,空前繁盛的经济文化;第三,重经旨的科举考试改革
科举考试与清代古文选评
作者: 暂无 来源: 广西社会科学 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 八股文   评点   古文   科举考试   编选  
描述: 清代古文选本的编选和评点与科举考试有密切关系。“以古文为时文”是为清代社会所普遍认可的八股文写作观念,在这一观念影响下,清代古文选本大多以提高八股文写作水平为编选目的。同时,“崇儒重教”作为清代科举
唐代寺僧和举子之间的互动略论
作者: 暂无 来源: 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 寺僧   唐代   科举考试   举子   互动  
描述: 唐代社会宽松的文化政策促使佛教兴盛,寺僧深厚的儒学基础、诗赋才艺和强大的政治影响力,与新兴的科举选官制度相结合,使寺僧和举子的交流和互动成为唐代社会中一种独特的社会文化现象。互动方式有二:其一是寺僧与举子之间相互提携,互惠互利。举子以寺僧为师、向寺僧行卷谋求科考成功;寺僧则通过才学技艺、出谋划策和直接干预科举等帮助举子。其二是遁离人世的寺僧反初还俗参与科考,与此同时,数度落第举子日渐消沉遁入空门。两者之间的互动是中国古代社会特有的一种文化现象,它是唐代高度发达的佛教和日渐成熟的科举选士相结合的产物,是佛教中国化或者说儒化的一种特殊表现形式。
元代科举考试时断时续的文化解释
作者: 暂无 来源: 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 文化解释   蒙古族   游牧文化   元代   科举考试  
描述: 元朝是中国历史上蒙古族建立的一个大一统王朝。在文化价值取向上,元朝统治者崇佛重儒,使蒙汉文化从冲突走向综合。国子学的多元性、书院的官学化、科举的时断时续构成了蒙元时期高等教育的主要特点。元代科举考试
清代坊刻四书举业用书的生产活动
作者: 暂无 来源: 汉学研究 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 四书   清代   出版   科举考试   举业用书  
描述: 清代科舉取士「雖分三場」,卻存在「只重首場」的現象,士人讀書方向主要是這項考試規定的朱熹《四書章句集註》及其相關讀物。對市場動向嗅覺敏銳的民間出版商看準了這個商機,在與文人密切配合下,編刊了多不勝數、符合考試要求的四書舉業冊書像「講章」、「制藝」、「考據訓詁」等,來滿足士子對這項考試的備考需求,並通過了各種促銷途徑,像在書店裏張貼新書通告或封面、派發簡明書目、在報章刊登新書啟事與告白來宣傳推介這些圖書。除固定書局外,也通過臨時書局分店、考場外的臨時書攤、賣報人、書報代售處、藥鋪、綢莊、信局等銷售舉業用書,使得它們的銷售網絡覆蓋至「山僻小鎮」。不少士子將這些在坊間俯拾即是的讀物奉為至寶,對正經正史不置一顧,嚴重地影響他們的閱讀重心。清廷試圖通過整理和刊刻按照程朱理學家觀點詮釋的儒學著述,嚴飭負責地方學校教育的官員和教官督促生儒誦習官方認可的標準讀物,來端正士行與矯正學風。但地方執行人員的怠職致使這個舉措事倍功半,使得這些讀物得到伸展空間,依然不斷地流通傳布在當時坊間。
西南巨儒莫友芝
作者: 暂无 来源: 文史天地 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 莫友芝   清朝   文字狱   科举考试   儒家  
描述: 清王朝在夺取全面政权之后,为了维护其统治,大兴文字狱,屠杀儒林,钳制思想,至康熙时发展到无以复加的状况,仅戴名世的《南山集》一书,就诛连了数百人。成千上万的文人学士惨罹其祸,或身首异处,或徒刑流放边塞。谈史色变论文惊心的政治阴霾久久地笼罩着中国大地,从史从文极为艰难和危险。为免遭祸患,而又希冀有所建树的有志之士将目光和追求转向了新的途径,有的人同样获得了世所瞩目的成就。钱大昕、钱大昭兄弟,王鸣盛、王念孙、洪亮吉、郝懿行、包世臣、王筠、莫友芝、吴大徵等在文字学、经学、音韵学、训诂学、版本目录学等方面都有杰出的贡献。莫友芝(1811年—1871年)字偲,号郘亭,晚号眲叟,贵州省独山县人,晚清时期著名学者、诗人、文字学家、书法家,世称“西南巨儒”。莫友芝在诗文、文字学、史学、音韵学、训诂学、版本目录学,以及书法、金石诸多方面都有很深的造诣,著述颇丰。已经刊行的就达五百余万字,蔚为大观。《清史稿》、《中国少数民族历史人物志》、《清代七百名人传》等史书都列有莫友芝传记。《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》等闻名中外的辞书典籍都有关于莫友芝的专条评介。莫友芝天资聪明,三岁时便开始认字读书。兄弟莫友芝像姊妹读书习文的草堂在莫...
宋代进士考试与文学考论
作者: 许瑶丽   来源: 上海:上海古籍出版社 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 进士   关系   中国文学   宋代   科举考试   研究  
描述: 《宋代进士考试与文学考论》专论宋代科举考试中最为重要的进士科与文学的密切关系。宋代立国之初便确立了“崇儒佑文”的基本国策,《宋代进士考试与文学考论》从时代背景出发,考察文学、进士考试与国家文化政策
状元是怎样产生的
作者: 暂无 来源: 天津政协公报 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 亚元   唐宋元明清   三元及第   儒童   科举考试   二至   文化知识  
描述: 成为童生。院试:由省学政主持,童生参加考中的称秀才,也叫生员,一般可称相公。此二者只是预选形式,乡试、会试、殿试才是真正的科举考试。乡试:每隔三年在省城举行,秀才可以参加,考中的叫举人,可称老
状元是怎样产生的
作者: 暂无 来源: 天津政协公报 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 唐宋元明清   三元及第   儒童   科举考试   卜名   文化知识  
描述: 我国的科举制始于隋朝,历经唐宋元明清各代,前后1000多年,是封建社会知识分子跻身仕途的重要途径。从童生到状元,一般须经五个阶段:童生:凡应考生员(秀才)之试者,不论年龄大小,皆称儒童,习惯上成为童生。院试:由省学政主持,童生参加考中的称秀才,也叫生员,一般可称相公。
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