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- 元代中后期色目文人诗作中的游牧文化意象探寻——以对上都扈从诗的筛查为例
- 作者： 暂无 来源： 长江丛刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 西域 上都扈从诗 色目文人 游牧文化
- 描述： 元代中后期在文坛崭露头角的著名色目文人的生活轨迹大多与西域色目人故地并无交集,多数都没觅得机会故地重游,他们的诗作中大多浸润着深厚的儒释道等国家主流文化因子,游牧文化的痕迹与这些王朝主流文化相比,并不明显。但当他们扈从皇帝踏足位于草原边缘的上京时,在与草原、大漠的接触中,藏于无意识深层的游牧文化记忆就被激活了,无意间显露在了他们的作品中。
- 元代书院官学化的历史文化解释
- 作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 书院 蒙古族 游牧文化 官学化
- 描述： 元朝蒙古族的游牧文化与汉族的农耕文化经历了一个从冲突到融合的发展过程。在文化价值取向上,元朝统治者崇佛重儒,使蒙汉文化从冲突走向融合。其结果使蒙古社会传统的知识发生了转型,高等教育活动主要围绕儒家文化高深学问展开。"国子学的多元性"、"书院的官学化"、"科举的时断时续"构成了蒙元时期高等教育的主要特点。本文在回顾元代官学化的历史事件和综述有关研究的基础上,对元代书院的官学化问题进行了文化解释。
- 元代科举考试时断时续的文化解释
- 作者： 暂无 来源： 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化解释 蒙古族 游牧文化 元代 科举考试
- 描述： 元朝是中国历史上蒙古族建立的一个大一统王朝。在文化价值取向上,元朝统治者崇佛重儒,使蒙汉文化从冲突走向综合。国子学的多元性、书院的官学化、科举的时断时续构成了蒙元时期高等教育的主要特点。元代科举考试的显著特点是举棋不定、时断时续,其深层原因是蒙汉这两种异质文化的综合必然经历从冲突到融合的过程;元代科举考试确实存在不公平的民族歧视倾向,但这主要是基于蒙古人承认差异、区别对待的权力民族配额制度的需要;至于元代科举内容和标准走向僵化,这是因为蒙古人对儒家文化的理解不同,从一个方面反映出蒙古传统文化简约、务实的特点。
- 试论中华传统文化核心价值观是实现民族复兴的文化基因
- 作者： 暂无 来源： 山西政报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 包容精神 文化核心 中国传统文化 游牧文化 中原农耕文化 中国先进文化 文化基因 民族复兴 党校教育 价值观体系
- 描述： 中华传统文化核心价值观是指中国传统文化的各种价值观念中居于核心地位,起着主导作用的价值观。中国文化,从东晋至隋唐时期就逐渐确立了以儒家的"和合"价值观为核心,以"大一统"思想为基础,儒、道、释三家既各自独立又合力互补的基本格局。中华传统文化在长期发展过程中以自己顽强的进取精神和博大的包容精神,形成自己独特的文化思想,对当今社会主义核心价值观的形成,推动社会主义和谐社会建设,早日实现中华民族的伟大复兴起着至关重要的作用。同时我们也深深感受到,社会转型期的各类矛盾与问题纷至沓来,在思想、文化、利益多元多样多变的时代,社会对文化导向"共识"的需要尤为迫切。作为党校教育工作者,我们需要从文
- 陕北太阳
- 作者： 暂无 来源： 延安文学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 地下 太阳 灵魂 阳光 夸父 东方红 毛泽东 游牧文化 陕北文化 核心文化
- 描述： 在我心里，陕北有三个太阳，一个在天上，一个在地下，一个在人间。 天上的最是火热，每天都是明亮的。这里的父老乡亲都是夸父，从早到晚，从过去、现在到将来，从身体到灵魂，都在追赶那个太阳。 因为追赶，皮肤被太阳伤得又红又黑；因为追赶，一身都是阳光。 所以男人都那么阳刚，女人都那么明媚。 这个被古人称之为“圣人布道此处偏遗漏”的地方，以天为神，以地为道，以太阳为心。 陕北在地球的东方：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东！陕北人首次把一个伟大的人物比喻为太阳。 这也不是偶然的，这是陕北文化使然。 陕北文化是民间的，自然的，却又是独立的。儒、道、释，伊斯兰，耶酥基督，都没有能深入她的骨髓。 她是火的文化，是革命的天然中心，是中国文化的一部分，但又有别于中国核心文化的特点；她有游牧文化的风韵，但又区别于游牧文化，可也绝不是游牧文化和黄土地文化的简单叠加。她的实质由陕北长期的苦难和封闭所造成，是天地之间一块金灿灿的炼狱文化，是我所谓的第二个太阳。 土生土长的李自成风风火火没几年便打到长安，建立大顺国，把大量的陕北人带进这座帝王之城，继而又打进北京。