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- 清朝曲阜颜氏家族文献述略
- 作者： 暂无 来源： 济宁学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 清朝 家族文献 曲阜颜氏 海岱人文
- 描述： 自复圣颜子之后,世居鲁都曲阜或徙居外地他乡的颜氏后人,承续先祖圣训,重儒笃学,诗礼传家,贤人辈出。在清朝顺治、康熙、雍正至乾隆的一百余年间,以颜光敏为代表的曲阜颜氏家族成员纷纷著书立说,文脉绵延不绝
- 浅析李绂于文献整理之贡献
- 作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 清朝 李绂 文献整理
- 描述： 李绂生活于康、雍、乾三朝,在清代陆王学术的发展中是其关键人物之一。李绂一生致力于陆王学术,著有《陆子学谱》等书。李绂在其小时候就能够专意于文献的搜集整理;于京城任官之时,同全祖望共同摘抄《永乐大典》;后来,作为由"博学鸿词"厕身三礼馆纂修儒臣之列,以其深厚的经史之学功底,不仅于《三礼义疏》的修纂用功颇多,且在其影响下,就与礼相关的一些重要问题进行了梳理和研究,尤其是对于文献的整理做出了巨大贡献。
- 试论"燕行录"中藏传佛教消极形象产生的原因
- 作者： 暂无 来源： 青海民族研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 燕行录 李朝 清朝 藏传佛教
- 描述： 明亡后清人虽入主中原,但朝鲜李朝并不以中华正统视之.朝鲜李朝认为满清为"夷"、"胡","满蒙联姻"中的蒙古人是满清的"帮凶",是狞悍之属.而正因如此,加之朝鲜李朝自立国伊始即已确立崇儒抑佛政策以及朝鲜与中国藏区相去甚远等因素,朝鲜李朝对于中国满、蒙、藏等少数民族所信奉之藏传佛教有着认知上的偏差和情感上的极大排斥.
- 清朝科举体制下少数民族教育公平问题及其解决策略
- 作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(教育科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 清朝 少数民族 科举制 教育公平
- 描述： 清初,由于统治者对科举考试认识的偏颇及科举体制的不完善等原因,产生了一系列民族教育公平问题。随着统治的逐步巩固,民族间教育文化水平的差距和民族教育公平问题成为统治的主要障碍。面对这一问题,统治者实施了科举考试、崇儒兴学等措施,以促进民族教育的公平发展进而实现政治统治的稳定。虽然在科举考试中采取了诸多对汉族士子看似不公平的政策以向本民族及其他少数民族"倾斜",但对教育文化水平相对逊色的少数民族而言,统治者从自身需要出发所作的决定,仍具有一定的历史意义,应对其进行公正的评价。
- 论清代的儒学教化
- 作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会管理 清朝 儒学教化
- 描述： 重视儒学教化既是清朝崇儒政策的一个重要组成部分,也是清朝贯彻其治国方略、实现社会稳定的一项重要举措.清代的儒学教化具有制度化、大众化以及重视典型教育的特点,因而清代的儒学教化扎实有效,对清代地方社会的稳定发挥了积极作用.
- 清朝江西盐业大亨李宜民
- 作者： 暂无 来源： 产权导刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 盐业 贫困 清朝 江西
- 描述： 李宜民,江西抚州临川人,幼年就父母双亡,生活贫困,被舅父王儒收养。王儒喜爱读书,所以李宜民年龄不大时也跟着读了很多书,故而满腹经纶、才艺过人。
- “蛆虫儒”与“蛆虫僧”
- 作者： 暂无 来源： 财经杂志 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实主义 清朝 龚自珍 儒家
- 描述： 龚自珍喜好百家之言，并不独尊儒术，不守儒家绳墨，而更重要的是他的现实主义精神，使他尽量做到不囿于主观成见，不蔽于前人旧说。这方面大致是继承了戴震、段玉裁考据学的实事求是精神。段玉裁是他的外祖父，曾授他文字学；而段玉裁本人则是戴震弟子。《经韵楼娱亲雅言》曾引戴震一句名言：“知十而非真知，不若知一之为真知也。”可见戴震是最讲求真实性的。在经籍诠释方面，他严守“传其信不传其疑”的原则。后人说他倘没有确凿的证据，“虽圣哲父师之言不信也”。龚自珍的治学方法，可从他写的《抱小》篇中窥见端倪：