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- 郑板桥为何不画梅
- 作者： 暂无 来源： 现代班组 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆 康熙年间 郑板桥 雍正年间
- 描述： 郑板桥从小家庭贫苦,刻苦好学,在书画方面就很有成就。康熙年间中了秀才,以卖画为生;雍正年间中了举人,仍以卖画为生;乾隆年间中了进士,还是以卖画为生。他虽然是一介寒儒,却从不把功名仕途看得很重。在去山东做官之前,郑板桥从老家江苏兴化来到繁华的苏州,在城东桃花巷开了一家画寓,以卖画
- 求实开儒宗结习成迁论——阮元及其书学思想浅论
- 作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 书学思想 求实 乾隆 老人 阮元 儒宗
- 描述： 阮元(一七六四——一八四九年),字伯元,号云台(或芸台),又号揅经老人、雷塘庵主、节性斋老人、颐性老人、北湖跛叟等。江苏扬州人,占籍仪征。乾隆五十四年(一七八九年)进士,仕乾隆、嘉庆、道光三朝,历任
- 《传家宝》中的饮食养生观
- 作者： 暂无 来源： 健康导报(医学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆 强身健体 饮食习惯 养生学家 康熙 石成金 养生观
- 描述： 《传家宝》是由历经顺治、康熙、雍正、乾隆四朝的石成金所编撰的通俗教化书籍。作者石成金(1660-?) ,字天基,号惺斋,因体弱多病,弃儒学医,是康熙、雍正至乾隆初期著名的养生学家。 石成金认为要通过饮食来延年益寿,强身健体,就要形成良好的饮食习惯。
- 自然的亲证：关于中国古代长啸艺术的音乐学阐释及其现代遗存的田野调查
- 作者： 暂无 来源： 故宫学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆 胡笳 泛音 长啸 口哨 浩林·潮尔
- 描述： 本文从乾隆诗中的"长啸"意象出发,结合广泛的田野调查和丰富的历史文献,分别对传统的"啸即口哨"论和处于假说状态的"啸即浩林·潮尔"论进行了深入的研究,重点从七个方面证明了后一假说的正确性,具体包括
- 南海武状元姚大宁
- 作者： 暂无 来源： 广东史志(视窗) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆 状元 广东省 佛山市 南海县 南海区 常熟
- 描述： 姚大宁，原名君辅，字允盛，号熙亭。广东省南海县白石堡（今属佛山市南海区里水镇和顺大文教村）人。生于清乾隆三十七年（1772年）。姚大宁自幼从文。7岁喜欢读书．20岁参加童子试，不第。于是弃儒习武，其身材高大，气力充沛。骑射、长垛、马枪、翘关、负重等项，都非常熟练。清乾隆六十年（1795年），
- 乾隆评《坚磨生诗》
- 作者： 暂无 来源： 法制博览 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆 《汉书》 汉宣帝 汉武帝 诗 文字狱 太子
- 描述： “文字狱”是汉宣帝首创的。汉宣帝刘询，是汉武帝的曾孙。据《汉书》记载，太子刘如曾劝谏宣帝说：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝霎时变了脸，教训太子道：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。”看来这位君主是不屑于“俗儒”的，原因是这些文人多是“是古非今”，管不住自己的嘴，不能用的，后来“文祸”的泛滥也就可想而知了。[第一段]
- 乾隆六年衍圣公与曲阜知县互讦案
- 作者： 暂无 来源： 历史档案 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 乾隆 知县 雍正四年 大学士 御史 衍圣公 世袭 执事官 世职
- 描述： 在中国封建社会,孔子被尊为至圣先师。清朝继承了前朝的做法,封孔子嫡裔为衍圣公,并规定,曲阜知县由衍圣公与山东巡抚于孔氏宗族中拣选二人保题,引见补授,以“惠逮支庶”的乾隆六年,衍圣公孔广棨以贪黩败检