论孔子的“纲常”思想及历史价值

作者： 罗安诗雨   来源： 党史博采(理论版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   三纲五常   孔子  

描述： 孔子作为中国封建传统儒家文化的创始人,他的“纲常”思想被认为是封建社会的“三纲五常”的根源。“三纲”是对孔子君臣父子之说的总结和概括,而“五常”是孔子对个人道德修养要求的概括。其实这是不准确的。虽然

汉代儒学成为封建社会正统思想原因浅析

作者： 卞开悦   来源： 文教资料 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   汉代儒学   正统思想  

描述： 在汉武帝“独尊儒术”后,汉代儒学成为中国封建社会的正统思想。宋明时代儒家思想得到了新发展,到明末清初,儒家思想走向衰落。儒家思想统治中国长达两千多年,它不仅对中国而且对世界的影响都是深远的。

试论中国封建社会政统对道统的控制

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   政主道从   政统   道统  

描述： 中国封建社会以君主专制为特征的政统,与以儒释道三教为代表的道统,是一种"政主道从"的关系。政统既需要道统方面的缘饰,又要防止道统势力的壮大,消除其对王权的现实或潜在威胁。为此,政统方面采取多种方式

论中国封建社会的文教政策与选士制度

作者： 暂无 来源： 湖南财政经济学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   选士制度   文教政策  

描述： 中国封建社会的人力资源开发与管理有着丰富的内涵。一是文教政策及其举措,经历了由单一即独尊儒术走向多元即儒佛道并重的发展过程;二是逐步建立了一整套“养士”和“选士”的制度,包括两汉时期的察举制、魏晋南北朝时期的九品中正制和隋唐至清末的科举制。这些管理制度和举措对当代的人力资源开发和管理有着重大影响。

“外儒内法”之辩正

作者： 暂无 来源： 创新 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   外儒内法   情理法  

描述： 学界向来认为我国封建社会的统治是"外儒内法"、"儒表里法"。然而,纵观中国古代法的起源、法的指导思想及情、理、法三者的地位和相互关系,辨析儒、法两家治国主张的根本差异,其实我国整个封建社会的统治无论内外都是"内儒外儒"而并非"外儒内法"。

浅谈中国封建社会的正统思想：儒家思想

作者： 暂无 来源： 中共南宁市委党校学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   儒家思想   正统思想  

描述： 春秋末期孔子所创立的儒家思想,在西汉武帝独尊儒术后成为中国封建社会的正统思想。宋明时代儒家思想得到了新发展,到明末清初,儒家思想走向衰落。儒家思想统治中国长达两千多年,它不仅对中国而且对世界影响都是深远的。

中国封建社会前期的国家哲学——董仲舒的神学唯心主义

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家哲学   封建社会   神学唯心主义   董仲舒   天人感应  

描述： 本文论述了以董仲舒为代表的儒家学说成为封建统治阶级国家的指导思想，即中国封建社会前期的国家哲学的过程，并揭示了其何以能够成为当时的国家哲学的历史条件，以及它在行蕴过程中，儒道法三家虽互补互黜，但儒学主体地位，其国家哲学性质最终并未改变。儒释的揉合使儒学走向宋明理学。

从儒释异同看苏轼的诗文创作

作者： 暂无 来源： 甘肃农业 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 异同   封建社会   中国   儒释道   创作   苏轼  

描述： 在中国两千多年的封建社会中,儒释道的思想在思想领域占着非常重要的地位,中国的士大夫文人都或深或浅的受到三种思想的影响,中国古代浩如烟海的诗文著作都或多或少地烙上了儒释道思想的烙印,本文拟从儒释异同,结合苏轼的生平谈谈苏轼的诗文创作。

翩若惊鸿

作者： 暂无 来源： 时尚时间 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 萌芽阶段   中国文化   封建社会   图腾崇拜   社会形态   中国人  

描述： 龙跃在渊中国人的龙情结源于社会形态萌芽阶段的原始图腾崇拜。作为异想世界中的万兽之尊，龙春分登天而秋分潜渊，善变化、兴雨云且能利万物，以致对中国文化影响深远的儒、道、佛三教中也均以龙为灵物。而封建社会则更将龙视作帝王将相的象征，以寓意统治者地位的至高无上。

中国封建正统法律思想的重新认识——简述自汉武帝起各代的法律思想

作者： 暂无 来源： 湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   封建社会   儒家思想   正统法律思想   佛   法家  

描述： 儒家思想一直被奉为中国封建社会的正统思想,控制了包括法律在内的方方面面,这是我们一贯的认知。但经考究自汉武帝起各代的法律思想,笔者发现事实并非如此。实际上,儒家思想取得排他性支配地位的时间和范围都不