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中国封建社会前期的国家哲学——董仲舒的神学唯心主义
作者: 暂无 来源: 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 国家哲学   封建社会   神学唯心主义   董仲舒   天人感应  
描述: 本文论述了以董仲舒为代表的儒家学说成为封建统治阶级国家的指导思想,即中国封建社会前期的国家哲学的过程,并揭示了其何以能够成为当时的国家哲学的历史条件,以及它在行蕴过程中,儒道法三家虽互补互黜,但儒学主体地位,其国家哲学性质最终并未改变。儒释的揉合使儒学走向宋明理学。
董仲舒
作者: 暂无 来源: 河北学刊 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 汉书   “天”   汉武帝   劳动人民   地主阶级   封建统治者   神学唯心主义   董仲舒   公元前   汉王朝  
描述: 董仲舒是河北古代较有影响的思想家,神学唯心主义哲学家,同时又是汉代最有才华的政治家,他的哲学学说和政治主张在中华民族的思维发展史上占有重要地位。 董仲舒,汉广川(今河北景县)人,生于汉文帝前元元年(前179年),卒于汉武帝太初元年(前104年),终年75岁。他生活的年代正是经济大繁荣、政治大统一的西汉中期,当时劳苦农民同封建地主阶级之间的阶级矛盾日渐突出,封建统治者需要从理论上说明统一的中央集权以及地主阶级专政的合理性,以保障他们的利益。董仲舒的思想学说正是这个时代的产物。 董仲舒出身于大地主家庭。为追逐仕禄之途,他幼小“专精一思” (《论衡·儒增》),刻苦读书。《汉书·董仲舒传》说他:“益三年不窥园,其精如此。”《太平御览·八百四十引》述其:“尝乘马不觉牝牡,志在经传也。”萤仲舒不仅博览先秦诸子的著作,钻研《公羊春秋》和阴阳五行学说,同时还十
试论太平经
作者: 暂无 来源: 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1981 文献类型 : 期刊 关键词: 阴阳家   共生   道家思想   神学唯心主义   农民起义   汉代   董仲舒   元气   太平经   阴阳和合  
描述: 《太平经》卷帙浩繁,体裁不一,不是一人一时的著作.最初的来源可溯至西汉成帝时甘忠可的《天官历包元太平经》,但主要撰写成功于东汉中叶.从《太平经》成书所经历的时代看,它是汉代儒、道斗争的产物.可是,它不是汉代道家思想,而是伪冒"道"名的汉儒神学唯心主义.
董仲舒“天论”发微
作者: 暂无 来源: 历史教学问题 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 儒学思想   神学唯心主义   董仲舒   唯物主义   天论   《天人三策》   天人感应   新儒学体系   《道德经》   天人合一论  
描述: 董仲舒是汉代著名的公羊学大师,他继承周代天人合一论,深发《春秋》大一统思想,揉儒、道、墨、阴阳诸家思想为一体,建立了他的新儒学思想体系,由于在他的新儒学体系中含有“天人感应”、“天谴”等浓重的神学色彩,故被论者判定为唯心主义货色,并受到讥贬。近年来笔者对董氏的《天人三策》和《春秋繁露》进行了反复的探研,总觉得其中大有微处可发,因而不揣卑陋,粗撰此文,以求教于诸方家,谨祈批评指正。
范缜反对“神不灭论”的斗争——兼论南北朝儒法斗争的特点
作者: 暂无 来源: 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1974 文献类型 : 期刊 关键词: 无神论者   神不灭论   灵魂不灭   儒家思想   神学唯心主义   批判佛教   南北朝时期   无神论思想   萧子良   神灭论  
描述: 范缜(公元450—515年),字子真,河南泌阳县西北人,是南朝齐梁时期杰出的唯物主义思想家、战斗的无神论者。在儒佛合流、神学泛滥的齐梁时期,他坚持唯物主义观点,积极宣传无神论思想,对维护门阀士族反动统治的佛教神学唯心主义进行了无情的揭露和深刻的批判,表现了这个法家人物敢于反潮流的战斗精神。他的哲学著作《神灭论》,在我国哲
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