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- 批判与构建：20世纪40年代中国马克思主义者对现代新儒学挑战的回应
- 作者： 朱庆跃 来源： 天府新论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学 中国马克思主义者 唯心主义 唯物主义 唯物史观
- 描述： 20世纪40年代,面对现代新儒学对中国化马克思主义所构成的挑战,中国马克思主义者没有回避,而是采取了主动式批判与深刻性构建并举的策略。“主动式批判”,即将这种回应置于主动“破”现代新儒学的科学性的实践中,以此来“立”马克思主义或中国化马克思主义的真理性,大力彰显了当时日益成熟的中国化马克思主义的自信度;“深刻性构建”,即通过将“形而上”与“形而下”结合起来的思维方式开展系统性地“立”,亦充分体现了当时日益成熟的中国化马克思主义在发展中的深度性。
- 东汉思想家王充和他的《论衡》
- 作者： 暂无 来源： 语文世界·高中版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 后汉书 思想家 王充 东汉 唯物主义 仲长统 《论衡》
- 描述： 口上海大学余志鸿 王充（公元27～96年），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，东汉时坚持批判神学，是一位唯物主义传播思想家。《后汉书·王充王符仲长统列传》记载他的生平如下： 王充
- 王安石对我国医药事业的贡献
- 作者： 暂无 来源： 北京大学学报(医学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 《宋会要辑稿》 宋神宗 卖药 太医局 医学教育改革 医学生 唯物主义 理论联系实际 王安石变法 医药事业
- 描述： 王安石(1021—1086年)是北宋中叶领导变法运动的进步政治家、思想家。他以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的大无畏精神,同坚持尊儒反法的顽固保守势力进行了长期的激烈的斗争。无产阶级的伟大领袖列宁称赞他是“中国十一世纪时的改革家”(《修改工人政党的土地纲领》,《列宁全集》第10卷,第152页)。1069年,宋神宗赵顼任命王安石为参知政事,翌年,又委为宰相,从此开始了有名的变法运动。这次变法持续了十六年(1069—1085年),最后虽然失败了,但在历史上的影响是巨大的。
- 范缜的批佛斗争和《神灭论》的法家思想
- 作者： 暂无 来源： 物理 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛 佛教 范镇 僧侣 唯物主义 范缜 法家思想 联盟 《神灭论》 门阀士族
- 描述： 范缜(约公元450-515年)是我国南北朝时期杰出的法家唯物主义恩想家.他同儒佛联盟展开的以“神灭”还是“神不灭”为中心议题的大论战,是先秦以来法家反天命同儒家尊天命的长期斗争的继续,是庶族地主革新
- 从宋明新儒学到现代新儒学
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学 现代新儒学 阴阳五行 形而上与形而下 唯气论 《新理学》 唯物主义 宋明理学 新心学 本体论
- 描述： 作者从中国文化哲学、传统学、新人学而进入和合学的探讨,认为和合学是中国传统文化的精髓,具有首要价值,是超越宋明新儒学和现代新儒学的尝试。作者指出,宋明新儒学的缺陷是把此在所以然与彼在所以然混淆起来。现代新儒学接着宋明新儒学讲,而有新理学、新心学、新气学之分。现代新儒学的基本内涵是;以民族生存的关切情怀,以融摄西方文化之新,而归宗为儒学的精神价值,并以重建儒家形上学为理论核心,以重立儒家理想价值为职志,以开出现代新“外王” 为标的,体现出对于文化危机的反思,意义世界的追求,终极关怀的寻觅。但在当前现代化潮流的冲击下,都有成为旧学的趋势。
- 我对柳宗元“统合儒释”的肤浅看法
- 作者： 暂无 来源： 零陵学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释 《易》 佛教 孔子 唯心主义 唯物主义 《论语》 慧能 禅宗 柳宗元
- 描述： 柳宗元幼即信佛,贬居永州以后,由于前途渺茫,心情苦闷,“一生几许伤心事,不向空门何处销” (王维:《叹白发》),更加笃信佛学,想从其中找点精神安慰。据他自己说:“余自幼好佛,求其道,积三十年……,于零陵吾独有得焉。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)还说“余知释氏之道久”。
- 无畏的反儒战士王充
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动 进步思想 王充 桓谭 唯物主义 董仲舒 谶纬迷信 天人感应 儒家 光武帝
- 描述： 吓唬人们。这些鬼话往往和儒家的说教粘连在一起。儒家的书完全变成了神学胡说。就在这种乌烟瘴气笼罩下,却有一个不为世俗所拘而敢于反潮流的人。他继承了老一辈进步思想家的斗争传统,发扬了大无畏的革命精神,批判了谶纬迷信。这个人就是我国著名的唯物主义思想家王充(公元27—97年)。
- (12)刘勰与佛学
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙 无神论 佛学 指导思想 灭惑论 神理 唯物主义 玄学化 儒学 佛教思想
- 描述： 佛学作指导思想,而是以儒学作指导思想。《文心雕龙》中的"道"是儒道,它不是以佛统儒、佛儒合一的著作。《文心雕龙》是中国文学批评史上一部伟大著作,其中表现有明显的唯物主义无神论倾向。