浮山文集

作者：   明   方以智   张永义校注   来源： 北京市：华夏出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 1611   文集   1671   方以智  

描述： 《浮山文集》是明代思想家方以智的文集，是“中国传统：经典与解释”系列之“方以智集”的一种。方以智（1611—1671），明代著名思想家、哲学家、科学家，安徽桐城人。与、、合称“明季四公子”。清兵入关后出家为僧，发愤著述致力于思想救世，同时秘密组织反清复明活动。十年三月逝于万安惶恐滩。方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。《浮山文集》是方以智一生文章的总集。全书包括《前编》十卷，《后编》两卷，《别集》两卷，共计十四卷。其中，《前编》收录其出家前的作品，《后编》收录其出家后的文章。《别集》以书画题跋为主，也包含少量的铭文。

亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例

作者： 暂无 来源： 湖北社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 王夫之   许由   道盛   方以智  

描述： 在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。

利玛窦对于晚明“三教合一”思潮的批判——兼与方以智的观点进行对比

作者： 暂无 来源： 北京行政学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   三教合一   方以智   《天主实义》  

描述： 明清之际天主教耶稣会士来华,是东西方两大文明交流较为重要的事件,至今仍是学界研究的热门话题。以《天主实义》为主要文本探讨利玛窦对于中国儒释道三教的看法可知,利玛窦系统批判了“三教合一”思潮,并对其观点持否定态度,与方以智的立场形成鲜明的对比。在文化交流日益频繁的今天,研究利玛窦对于“三教合一”思潮的系统批判,依然具有强烈的现实意义,能够为东西方的文明对话提供一些启示。

方中通《哀述》诗释读^*

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 方中通   异类中行   《哀述》   方以智  

描述： 《哀述》是清初数学家方中通守丧期间所作的一组七言古诗。在这十首饱含真情的作品中,方中通回顾了他的父亲方以智一生的学行和志业,并对时人所关心的忠孝节义、儒佛分合、学术宗旨等几个重大问题给出了自己的说法。考虑到方中通长期陪侍在父亲身边,这些说法很可能就包含着方以智本人的自我定位在内,因此该组古诗是我们理解方以智思想的重要参考文献。

方以智易学思想在中五道场之表达

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 一分为五   五衍   方以智   中五  

描述： 方以智将精深的易学思想贯注到中五道场中,从而使得佛教建筑渗透着河洛精蕴。中五道场总体布局依照《洛书》,核心中五为坐落法王三身的大雄殿;金刚上师居西北乾位,以烹雪堂为参禅之最上乘;始终敦止为东北艮,以呼觉堂表人心之佛即净土;九宫旋八之五位,任何一室均是中五之现身,此为华严境界。总之,中五道场合佛教之宗、教、律而统一切法,暗合《洪范》九畴,体现了方以智易学思想统摄下的儒佛会通。

方以智容寂颡頯引论

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 三冒   庄子   方以智   屈原  

描述： 方以智融合继承孟子、屈原、庄子三个传统,尤其重视儒门真孤——庄子。本文以容寂颡頯为引子,论述方以智密体的深入体知及生死观。颡頯,朴貌,是一种深静的呈现洋溢。对于生命来说,容寂颡頯代表的深度之静最能润沃生命,最具生机活力,渊泉如渊、静水深流、於穆不已、闇然日章,并支撑着儒家生生不已的生死观。

方以智与道家经典《庄子》

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   方以智   《药地炮庄》   道家经典  

描述： 方以智处世事多变之秋,早年有"经世"的抱负,但后来人生历经坎坷,思想也为之一变。方以智仿庄子之藏身别路而逃禅,会通儒、释、道,编撰《药地炮庄》,对道家经典《庄子》进行阐释、利用和改造,形成自己的哲学特质。方以智对道家经典《庄子》展开评述,一面以儒炮《庄》,一面归《庄》于《易》,认为释、道、儒三教可以合一。

道盛与方以智师徒的“托孤”说

作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： “托孤”说   庄子   道盛   方以智  

描述： 庄(子)学史上,"以儒解庄"者不乏其人,但以明末清初曹洞宗高僧觉浪道盛的庄子"托孤"说最为奇特,他不仅"以儒解庄",更且直接指认庄子为"尧孔真孤",认为庄子得孔子真传,庄学是儒门嫡系,如同禅为佛教的"教外别传",庄为"儒宗别传"。道盛此说经其弟子方以智《药地炮庄》的传播,在庄学史上留下一段公案。"托孤"说是如何提出的?在当时用意为何?道盛、方以智同时代人对此似乎均"心知肚明",即庄子、道盛、方以智之间的全方位互托,这也是庄子之孤、遗民之孤与宗门之孤的风云际会。奇怪的是方以智身后三百年来的庄学研究者却鲜能善解,一个当时的"公开秘密"被后人搞得云里雾里,真相越辩越模糊,很有正本清源、还其本来面目的必要。

方以智的艺术人生

作者： 暂无 来源： 翠苑(民族美术) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术天下   人生经纬   方以智   书画世界  

描述： 方氏孝友持家、秉直为臣、饱学为儒的家风,成就了方以智的学说与艺术思想。零零碎碎的文字记载,存量稀少的书画墨迹,还是让我们窥见方以智书画艺术的成因是其家族文化精神的直接传承。他的书画艺术深受穷理极物的治学之风的影响,表现出集诸家之长,烹炮于一炉,以儒家为本,折衷其间而归于《易》理的特色,再加上其坎坷的人生之旅,师法自然,抒发遗民情怀,成为其艺术世界的主题。他的种种努力,取得了不俗的成就,在明末清初卓然成家,对后人影响深远。

方以智的三教融通论

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： “随”“泯”“统”   方以智   三教融通  

描述： 从学科范畴、思想发展历程和思维方式等方面都能看出方以智哲学的融通特性;方以智参自己本分禅的禅心观认为,大道本来无常,无需劳神外求,唯心为三教融通的根本;他提倡的三教融通思想,主要指体无内外,道无彼此与一二合一的本体融通和三即一,一即三与随、泯、统的方法融通;其思想源于儒佛道三家相互融合的悠久历史、家学渊源和归异于同的方法等。