东土西儒 沟通中西文化第一人利玛窦

作者： 林雄   来源： 广州：南方日报出版社 年份： 2007 文献类型 ： 图书 关键词： 利玛窦  

描述： 本书分：西儒始自远方来——利玛窦传奇、东土初兴利氏学——利玛窦研究、利玛窦足迹寻踪——利氏在中国三部分。

以《天主实义》为例——看利玛窦对儒学的阐释

作者： 樊学梅   来源： 湖北文理学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   《天主实义》   儒学   天主教  

描述： 利玛窦把天主教原理同中国儒家经典联系起来,用天主教教义附会、补充、论证儒家思想,对儒家经典进行新的诠释,这在《天主实义》中有具体的体现。文章主要论述利玛窦对儒学的阐释及其文化内涵,侧重于上帝即天主、天地崇拜以及对"天"的错误阐释三个方面。

解读利玛窦“由僧到儒”的身份转换

作者： 暂无 来源： 北京行政学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   传教士   僧人   儒者  

描述： 在中国近30年时间里,作为传教士的利玛窦,为了掩盖传教之目的,竟然一直不敢以“神父”身份自称,而是前十几年以“僧人”自称,后十几年以“儒者”自居。无疑,对于一个公众人物而言,这种身份上的转换不仅需要

利玛窦对于晚明“三教合一”思潮的批判——兼与方以智的观点进行对比

作者： 暂无 来源： 北京行政学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   三教合一   方以智   《天主实义》  

描述： 明清之际天主教耶稣会士来华,是东西方两大文明交流较为重要的事件,至今仍是学界研究的热门话题。以《天主实义》为主要文本探讨利玛窦对于中国儒释道三教的看法可知,利玛窦系统批判了“三教合一”思潮,并对其

明清之际耶儒「灵魂观」的遭遇：以黄宗羲的《破邪论‧魂魄》为例

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   魂魄   灵魂   利玛窦  

描述： 明清之际耶儒「灵魂观」的遭遇：以黄宗羲的《破邪论‧魂魄》为例

利玛窦佛教观的转变及影响

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   传教士   辟佛  

描述： 基于入住中国之考虑,利玛窦曾通过"以僧自居"之方式获得中国官方与百姓的认可。但随着时间的推移,其却越来越感到早期所使用的佛教权设不仅毫无意义,反而成为传教途中的一大障碍,致而他果断采取了"弃僧附儒

耶儒之间的文化转换——利玛窦《天主实义》分析

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化转换   利玛窦   《天主实义》  

描述： 基督教在中国的传播首先要求传教士本人实现文化转换 ,明清之际来华的耶稣会士利玛窦依据中国的现实状况制定了以文化调和为主向 ,“合儒辟佛”的传教策略 ,其具体体现则是《天主实义》。在《天主实义》中

再论利玛窦的易服与范礼安的“文化适应政策”

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   易服   文化适应政策   范礼安  

描述： 耶稣会士利玛窦改换儒服被视为东西方文化交流史中极具象征意义的标志性事件,但事实上,利氏的形象改变并非只有一次,首次易服是其入华之初采用中国僧服,而12年后改穿儒服,亦是为融合于中国文人官僚而做的社交

西来何意：利玛窦的知识传播和信仰传播

作者： 暂无 来源： 北京行政学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   知识传播   中西文化交流   信仰传播  

描述： 利玛窦等传教士千方百计进入并留居中国,无疑是想向中国人传播"福音"。但要实现这一目的,就必须首先赋予自己某种身份,以便在中国社会中获得一个适当的位置。他们最初为自己确定的身份是僧侣,后发现儒士才是受

明清时期天主教中国教区的“祭礼之争”：一种礼仪视角的考察

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   明清中国   祭礼之争   天主教  

描述： 祭礼之争是明清之际中西"礼仪之争"的重要内容。以利玛窦为代表的耶稣会士及他们的中国教徒认为中国祭祖、祭孔等礼仪只具有伦理的意义,没有违反天主教义,中国教徒可以参加这样的祭祀活动。他们以《礼记