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- 二重证据视野下的孔子删诗问题
- 作者： 李颖 姚小鸥 来源： 北方论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 清华简 孔子删诗 诗经 二重证据法 出土文献
- 描述： “孔子删诗”是《诗经》学史上的重大公案。传世文献的重新解读和出土文献的利用,是解决这一问题的途径。文献中的“诗三百”非实指其数,而是极言其多的一个“成语”。《国语》载《商颂》十二篇可证两周之际所存诗篇数目远非今比。一般认为,孔子整理《诗经》在其晚年,然据《孔子世家》,孔子47岁时已开始修订诗书。近年出土文献尤其是“清华简”中《诗经》类文献的公布,促使人们对历史上“逸诗”问题重新考虑。刘向校书时,以“中秘书”三百余篇去重留存今本三十二篇,从方法与数量上皆与孔子删诗相类。
- 周汉儒学转型期中的“尊王”与“王鲁”：兼及《谷梁春秋》和《公羊春秋》的两汉命运
- 作者： 闫春新 宋爱忠 来源： 北方论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： “尊王” “王鲁” 周汉儒学
- 描述： 作为中国经学特别是《春秋》学的两大命题,"尊王"与"王鲁"分别主要出现在《谷梁春秋》的经传与《公羊春秋》的经传汉注中。二者所蕴含的截然不同的思想,在本质上决定了《春秋》二传在两汉的地位,甚至对中国经学的发展产生了深远影响。
- 《红楼梦》非儒思想易理关系分析
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》 非儒 《红楼梦》
- 描述： 《红楼梦》“言情”主旨、“崇女贬男”观点,以及自然随性生活态度,与儒家“重礼抑情”倾向、“男尊女卑”等级观念、刚健有为精神品质相反对立。基于《易经》哲学思想具体化解读视角的小说非儒思想研究,揭示小说非儒思想与《易经》哲学本质内涵之间的关系,明确其与原始儒家思想切合与后世儒家观念对立的原因,助益当代客观评价小说非儒思想的文化价值和社会意义。
- 论汉代“谀儒”群体：以汉武帝时期为例
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 谀儒 汉代 人格异化 政治环境
- 描述： 孔子对儒者人格早已做出"君子儒"与"小人儒"的理论判分。至少在汉武帝时期,儒家集团内部已分化为"君子儒"与"小人儒"两大对立阵营,从而历史地印证了孔子的理论预见。汉代大一统的政治环境实际上缩小了士人的政治选择空间,个人与集团利益的保障需要,儒学造诣与禄利的直接挂钩,致使儒者人格渐趋异化,形成了以好利、曲从主意、攀附权贵、排斥异己为典型特质的"谀儒"群体。
- 论汉武帝政策发展的四个阶段：兼谈“儒表法里”定位之误
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒表法里 刑德并用 多为
- 描述： 学界普遍认为,汉武帝政策的性质是"儒表法里"或"外儒内法"。事实上,武帝时期政策不是固定不变的,而是存在着一系列变迁,因此,不能将其简单、静态地归结为"外儒内法",或"儒表法里",而应动态地划分为四个阶段:被动地执行道家无为政策,主动地推行儒家多为措施,半推半就地采用法家严刑峻法思想,主动地回归无为政治。
- 白诗朗过程神学与儒耶对话问题审视
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 白诗朗 过程神学 儒耶对话
- 描述： 在多元宗教参与日渐成为世界学术舞台上的热门话题之时,美国波士顿儒家学者白诗朗希望,过程神学能够在儒家与基督教相互理解如对话的过程中成为一种行之有效的方法论。他重视怀特海的基本原则。白诗朗也认为,哈特桑恩独具特质的"双向超越性"理论是儒者和基督徒彼此理解和询问有关神圣实在和有限众生世界关系的梁。
- 两晋沙门敬不敬王者之争再考察：以儒佛关系的变迁为切入点
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 沙门 王者 两晋
- 描述： 通过晋朝两次沙门敬不敬王者之争的对比,可发现两次论辩无论是论辩的背景、论争双方的成员构成还是论争的重心都大不相同。而如果从整个儒佛关系发展的历史来看,我们可以更清楚地看到,沙门敬不敬王者之争并非仅是儒佛伦理之争,宗教与政治的博弈决定了论争的发展和走向。
- “闲”境美学意蕴辩难
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闲 闲闲 形而下 形而上 美学
- 描述： "闲"字古、今义区别很大,其义项指称、范畴、蕴含在转衍过程中受到自身、风俗、文化等多种动、静因素的影响,人们的考述、训释往往遮蔽了"闲"之本意,一些原本意蕴亦遭消散、流失。运用现代与传统方法、手段,参照不同的思想体系(儒、道为主),透析"闲"字"形而上"、"形而下"的两重美学境界,悉心梳理其美学意蕴、审美趣味形态的转变及其加被于后世的影响作用。究其实,"闲"所呈示的是一种风度、气格,它的表象是宁静、有所不为,其心中追求的却是无所不可为的大自在。
- 子夏对晋儒转法的贡献及其学派地位
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 晋法家 晋儒转法 子夏
- 描述： 晋法家由晋儒转化而来,晋法家的理论源头是儒家现实主义。以子夏为宗的晋儒具有重利倾向的儒家现实派,与功利主义的法家只有一步之遥。子夏在由儒转法的过程中起了桥梁作用,子夏之学为晋法家的理论源头,子夏西河设教,培养的弟子进一步转变为法家。由于子夏始终徘徊于义利之间,心战不已,并没有完成由儒转法的过程,所以未成为法家的鼻祖。但子夏的学术贡献与历史地位不应忽视,可称为儒家现实派的鼻祖兼晋法家的理论先驱。