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关键词
- 2011年出土儒学文献研究综述
- 作者： 彭华 来源： 西华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 2011年 儒学研究 出土文献
- 描述： 2011年,国内学术界对出土文献,尤其是出土儒学文献的研究,仍然以郭店楚墓竹简、上海博物馆藏战国楚竹书、清华大学藏战国竹简、马王堆汉墓帛书为重点;其中,关于清华大学藏战国竹简的研究成果最为丰硕。对于其他出土儒学文献的研究,本年亦有不少新成果问世。本文就2011年出土儒学文献研究的状况作一综述。
- 吐鲁番出土文献词语考释
- 作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社科版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 词语 吐鲁番 出土文献
- 描述： 本文从吐鲁番出土文献原卷图版入手,对六组疑难词语进行了训释,考证出郊具带即装饰物的带子;即粮食统计帐目;兼释即一切还好;襦(孺、如、儒)即短衣、短袄;执早(执棗)即从小;即旱;取把即搔痒挖耳一类用具;掩逐即突然跟随;掩遂即突然前往;轾税即轻税,使赋税减轻。
- 出土文献与道家研究述评
- 作者： 暂无 来源： 龙岩学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 述评 出土文献
- 描述： 道家研究史上留有许多疑问,大量出土道家文献为学界解决这些疑问提供了新的材料,也激起了学界对相关疑问的再次追问与探究。从文献学的角度看,出土道家文献可以帮助鉴别传世道家文献的真伪,确立其时代坐标,甚至恢复《鹖冠子》、《文子》等道家文献的真实历史身份;从思想史研究的角度看,出土道家文献拓宽了研究者的学术视野,对解决诸如道家(尤其是老、庄)的思想资源、早期道儒关系、道家的宇宙生成论等重要问题不无启发。
- 辟谷与养生
- 作者： 暂无 来源： 少林与太极 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 长沙马王堆汉墓 出土文献 道家修炼 养生
- 描述： 辟谷,又称绝谷、却谷、断谷,原为道家修炼养生之术,后佛、儒、医诸家都修此道。1973年,长沙马王堆汉墓出土文献即有却谷食气的论述,这是我国发现有关辟谷的最早的记录。
- 二重证据视野下的孔子删诗问题
- 作者： 李颖 姚小鸥 来源： 北方论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 清华简 孔子删诗 诗经 二重证据法 出土文献
- 描述： “孔子删诗”是《诗经》学史上的重大公案。传世文献的重新解读和出土文献的利用,是解决这一问题的途径。文献中的“诗三百”非实指其数,而是极言其多的一个“成语”。《国语》载《商颂》十二篇可证两周之际所存诗篇数目远非今比。一般认为,孔子整理《诗经》在其晚年,然据《孔子世家》,孔子47岁时已开始修订诗书。近年出土文献尤其是“清华简”中《诗经》类文献的公布,促使人们对历史上“逸诗”问题重新考虑。刘向校书时,以“中秘书”三百余篇去重留存今本三十二篇,从方法与数量上皆与孔子删诗相类。
- 简帛文献中的孔子言论研究
- 作者： 王化平 来源： 四川大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子 早期儒学 出土文献 《孔子诗论》 帛书《易传》
- 描述： 孔子一直是中国思想史、学术史研究的关注焦点，许多载有孔子言论的出土文献也因此倍受关注。本文即以几宗载有大量孔子言论的出土文献为研究对象，它们是帛书《易传》三篇：《二三子问》、《易之义》、《要》，上海博物馆战国楚竹书《孔子诗论》、《鲁邦大旱》、《子羔》、《仲弓》，一共有七篇文献。作者并未对上述文献作全面研究，而是将重点放在出土文献和传世文献的比较研究之上，以此达到深入认识出土文献的目的。文章有以下几个部分： 一、文章的《绪论》部分主要讨论出土文献研究方法、古书年代考证，并简括了本文的研究方法、范围和目
- 出土文献中儒、道“天－人”关系论的异同
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道 道家 人道 出土文献 儒家
- 描述： 出土文献中儒、道“天－人”关系论的异同
- 孔传《古文尚书》渊源与成书问题探论
- 作者： 崔海鹰 来源： 曲阜师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 多本并传 对古书的反思 《古文尚书》 孔子 华简 孔安国 出土文献
- 描述： 《古文尚书》的真伪问题一直是中国学术史上的重点课题，影响深广。其中，清代学者《古文尚书》辨伪的方法、成果，尤为后世疑古辨伪学者所崇重、借鉴和推衍。不过，清人的辨伪工作并非完美无缺，也存在不少可议之处。近年来，随着大量战国秦汉时期的简帛古书问世，前沿学者倡导对古书成书问题展开反思，一些学者由此对《古文尚书》案进行反思和检讨，并探索新的研究理路与方法。最近，由于清华简《尚书》类文献的面世，使《古文尚书》问题的探讨愈发地展现出复杂性与深厚的学术、文化内涵。本文企望在此学术背景下，将《古文尚书》问题的讨论落脚于对其成书过程与特征的具体认识上。旨在由“对古书的反思”角度，探论孔安国传本《古文尚书》的系列成书问题，具体即从上溯其渊源所自入手，考察其传流、演变以及在西汉时期的整理成书过程，以求更深刻地理解《尚书》类文献的本质，及其传流、演变的各种特征，进而为《古文尚书》案的重新认识和解决提供新的视角和研究思路。第一章为引论部分，主题是对《古文尚书》问题的反思以及新研究理路的探讨。首先回顾《古文尚书》问题的由来，继以综述现今学术背景，特别是现当代学者对《古文尚书》问题的反思与新探讨，以及相关出土文献所带来的《古文尚书》问题的新进展，进而提出在此新背景下，由“对古书的反思”视角，具体、分步骤地考察《古文尚书》的成书问题。第二章追溯《尚书》类文献的起源，特别是其与上古王官传统的关系，以从内在理路上对《尚书》类文献可靠性加以论证。这类文献来自史官记录，并经过相续的编纂、整理，与王官传统，尤其是史官制度密不可分，并为史官赞治的重要途径和工具。因此，《尚书》类文献重在承载历代王道、治法，为现实政治提供制度、思想、文化资源。在此试举一端：儒家所传“中道”思想渊源深厚，而将清华简《保训》篇与今本《尚书》、《逸周书》等相关记载相结合，可明显看出《尚书》类文献中系统的“中道”思想传承。第三章探讨东周时期《尚书》类文献的传流问题。在政治、文化分裂的背景中，《尚书》类文献亦在不同地域与文化区中继续传播、传流，并随即发生相似却又不尽相同的演化、改易，造成样貌、特征等的各具特色。由新出简帛文献可见，东周时期的学术、文化、文献等已有非常广泛的传播，许多文献，包括《尚书》类文献，都有多种文本在各地传流。通过比较典籍引文与《尚书》原文，出土《尚书》类文献与今本《尚书》的异同，大致可见，即使在政治分立、文化差异的背景下，《尚书》类文献的精神、本质基本不变，但其不同文本间会产生、存在诸如字体、文句、篇目、篇名等的各种差异。第四章主要讨论孔子儒家与《尚书》的关系，以及由此产生的对《尚书》文本的各种影响。孔子熟习《尚书》类文献，并对其性质、内涵、功能等有深刻认识，他对这些文献的整理、研习和讲论，是其继承、发展王官之学与先王之道的重要体现。正由这一过程，形成孔门《书》说，以及孔门《尚书》传承。其中，所谓孔子“删书”，其实质并非将一部分删去、弃之，而是择取其中内容重要、主题鲜明、文本完善的一部分，从而形成已知《尚书》学史上第一个定本。但除此以外，由子思、孟子引《书》可见，孔门中还当有其它《尚书》类文献的文本传流。第五章主要讨论孔安国与《古文尚书》的关系。首先由汉初政治、学术的特殊背景，考论孔壁所出《古文尚书》在学术史上的地位和意义。继而结合相关文献，考察孔安国的学术背景、渊源及学风特点。又结合现代简帛文献的整理方式，以求更准确地理解孔安国对《古文尚书》的整理和改编过程。其间，为了澄清一些重要论据，对孔安国《尚书序》做了专门考证。最后推论孔安国整理《古文尚书》，既有对字体的隶定，也包含对文句的改读、疏通，意在保证《尚书》大义的前提下，在形式上作出适应时代的改变。孔安国对《古文尚书》的整理、训传工作，开启了汉魏孔氏家学中的《古文尚书》传承历程。第六章为后论部分，提出由对《古文尚书》真伪之疑辨，到现代学者对疑辨之反思、检讨，再到出土文献带来的新问题与新认识，不能简单地视为机械地否定之否定，而应在新的学术背景下，将研究重点引申、整合到对《古文尚书》成书问题的具体认识上。再以论文主题部分为基础，总结《尚书》传流中多本并传，以及文本屡屡改易等特征，指出在此过程中“变”与“不变”的辨证性：文字、形式常应时而变，而本质、主旨等则大体不变。这些传流特点对认识孔传《古文尚书》的成书及其面貌、特征具有关键意义，并对《古文尚书》真伪问题及其它文献的相关问题均大有裨益。