儒学与中国传统文化研讨会在山东烟台召开

作者： 云扬   来源： 中原文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学思想研究   中国传统文化   研究中心   学术文化   古史新证   烟台大学   发展研究   文明起源   出土文献   元典  

描述： 2016年6月4日~5日,由教育部高等学校社会科学发展研究中心与山东省社科联主办,烟台大学承办的儒学与中国传统文化研讨会在烟台大学举行。会议以“出土文献与中国学术文化研究新境”为议题,从“儒家文献及其相关研究”“出土文献与古代文明起源及其早期发展研究”“中华元典研究与古史新证”“出土文献与中国哲学思想研究”等多个角度进行研讨。会议认为,出土

孔子儒学的价值理念与精神追求

作者： 张岂之   来源： 中原文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 和而不同   孔子   忧患   经学   儒学  

描述： 孔子的很多重要思想已经成为中华儒学的共同准则。在"和而不同"文化观的影响下,荀子的名篇《天论》将其阐发得更为深刻而清晰。孔子将为"圣"的标准与利"民"联系在一起,极大地影响了后来儒学思想的发展;其区别"忧"与"乐"的标准是人的道德修养和精神状态,在中华文化中简称为"尚德"精神。儒学经书从"五经"到"十三经"反映了中国社会演进的需要,也是中华文化传承的展示,经学成为中国传统社会的统治思想,但并未妨碍其他学派思想的传承与发展。隋唐时期,佛教儒学化的程度决定了其自身的传播力度,佛教的儒学化引起了较为深刻而广泛的

“洛阳问礼”与邹鲁儒学文化寻根谫论

作者： 郭树伟   来源： 中原文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 邹鲁文化   孔子   河洛文化   “洛阳问礼”  

描述： 西周之初,周公"制礼作乐"的文化举措实则是对夏、商以降河洛文化的整理,而周公封鲁则为河洛文化东渐提供了一个重要的历史契机。春秋战国之际,容纳吸收了邹鲁文化品质的河洛文化以儒学的新面目出现,孔子的"洛阳问礼"具有邹鲁儒学的文化寻根意义。"道术为天下裂"是一个历史时期的必然发展,孔子师徒集河洛文化担当意识与邹鲁文化建构意识双重文化品格于一身,孔子"删诗定礼"是河洛文化发展演变的重要历史转折点。孔子之后的儒学实际上是邹鲁文化和河洛文化结合的产物,是河洛文化的一种新的历史形态。

六经为教与儒学的形成——论孔子正《诗》与《诗》教之重建

作者： 冯时   来源： 中原文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗教   孔子   六经   六经之教   儒学  

描述： 自古传统以群经为教,独儒家以六艺为法,遂孔子通过对六经之整理,重建六经之教,述而不作,阐释完成其儒家学说。然而对于孔子正经立教的具体作为,以往却囿于史料几一无所知。对出土文献及传世文献作综合分析,可以揭示孔子整理《诗经》及重建《诗》教的细节内涵,这对于完整地理解孔子正定六经及重建六经之教,乃至儒学的形成,无疑都具有重要的意义。

“子思之儒”著述辨正

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   “子思之儒”   《孝经》   著述  

描述： 判定“子思之儒”著述时,应当以子思为坐标;既不能把相关作品归于子思一人之手,也不能笼统地视为该学派的集体创作;在出土文献及其形制可以确定的前提下,应当把与之相关的文献确定为“子思之儒”的作品;与“子思之儒”主体思想相合的《性自命出》等出土文献可认定为“子思之儒”的作品;不能把明显作伪的材料当作“子思之儒”的作品。据此,“子思之儒”的著述应当包括《礼记》四篇,郭店楚简《五行》《穷达以时》《鲁穆公问子思》《性自命出》《成之闻之》《尊德义》和《六德》,以及《累德》等见诸传世文献的佚文。子思作《孝经》《大学》等观点,虽为陈说,但并无实据,它们应当出于曾子及其门人弟子之手,并非子思所作。

东晋经学发展论^*

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展动因   理论形态   东晋经学   思想倾向  

描述： 东晋是魏晋经学发展的鼎盛时期,钩沉史籍,可考经学著作306种。儒玄兼综、崇儒斥玄是东晋经学思想的基本倾向,既表现出对前代经学的继承,又表现出对前代经学的反拨,汲取与扬弃并存;玄释互渗、儒释会通是东晋经学理论形态的新变,不仅创造出一种新的经学阐释范式,而且刷新了以王弼为前驱的义理之学,直接影响了宋明理学。崇儒兴学的国家意识形态政策以及由此而造成郡县之学的发达,植根于两汉的深厚家学传统以及由此而形成的学者自觉的学术意识,“以玄对山水”的超越心态以及由此而培育的士人文化赏玩心理,则是东晋经学出现如此鼎盛局面的主要历史动因。

王弼著述的性质及其思想来源的再审视

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诠释学   名思想   魏晋玄学   黄老   王弼  

描述： 王弼的《老子指略例》与《周易略例》较为系统地阐论了其诠释原则,而《老子道德经注》《周易注》《论语释疑》则是其诠释原则的具体实践。作为释经之注,王弼的著述主要在经典的框架之下展开,同时又不无前见的制约与创见的闪现。王弼的著述又显然不止于诠释学的探索,它有更为高远的终极追认与政治关怀,这又是与其“举本统末”的指导思想相契合的。王弼思想有多元的来源,其中道、儒两家提供了基本的思想资源。而名思想、黄老思想与王弼思想的联系过去认识不足,需要引起我们的重视。以王弼为代表的魏晋玄学既立足于“本”,亦着眼于“末”,说玄学没有现实关怀并不公允。但毕竟它在具体政治行为中的可操作性不强,它对当时政治、社会的直接干预是有限的。

略论关公与关公文化^*

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 关公   关公文化   关公崇拜  

描述： 关公的原型是三国时期刘备的属下关羽,忠于刘备,勇武善战,驻守徐州与襄阳,后兵败被杀。他的真实形象随着历史的演进不断发生变化,一方面作为英雄人物被纪念,另一方面受到许多朝代的加封逐渐被神圣化。同时,关公作为一个被赋予了"忠、义、仁、信、勇、智、礼"等诸多精神内涵的文化符号,其形象在不同的文学艺术形式中得到多次的重塑。作为儒家的武圣人、佛教的伽蓝神、道教的崇宁真君以及民间最为灵验的正义、助学、赐福与助财的庇护神,关公得到了儒释道三教的认同与接纳,成为三教合一的神灵。在当代,关公及其文化意蕴成为旅游文化产业着力开发的厚重资源,不仅是山西运城、湖北当阳与河南洛阳等地争相挖掘利用的宝贵历史文化财富,而且日益成为遍及全国乃至于世界各地的山陕会馆、关帝庙以及与其忠义相关的文化品牌。

第七届海峡两岸国学论坛在厦门召开

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘海峰   方勇   政协常委   海峡两岸   国学研究院   文哲   长江学者   中华孔子学会   文化重建   中研院  

描述： 2015年11月21日~22日,由厦门大学国学研究院、筼筜书院主办、北京大学儒学院、台北“中研院”文哲所联合协办的第七届海峡两岸国学论坛在厦门筼筜书院隆重举行。全国政协常委葛剑雄教授,华夏易道研究院马宝善院长,长江学者、中华孔子学会会长、北京大学王中江教授,长江学者、华东师大方勇教授,长江学者、厦门大学教育研究院院长刘海峰教授,中华孔子

商丘与“中华圣人文化圈”刍议

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华圣人文化圈   商丘   元典文化  

描述： 商丘是中华文明的重要发祥地之一,是老子、庄子、墨子的故里和孔子的祖居之地。在中国“轴心时代”春秋战国时期,以商丘为圆心形成了儒、道、墨等元典文化,逐渐形成了“中华圣人文化圈”,商丘及其周边的区域也成为中华圣人文化的发祥地。中华圣人文化圈现象的出现,既是历史发展的必然,也是古代商丘特殊的地理位置和政治、经济发展状况的反映。这种文化现象对于中华5000年的文明史,产生了重大的影响和深远的意义。