试论《大学》“三纲八目”之儒学奥义及当代价值

作者： 杨英姿   来源： 伦理学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   三纲八目   修齐治平   儒学  

描述： 《大学》作为儒家经典的纲领文本,以明明德、亲民、止于至善"三纲领"确立人生垂世立教之宏义鹄的,以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"八条目"条理人生修德立世的实践路径,二者以"明明德于天下"相互贯通,虽在形式上有目的、手段之分,实则内在一体、辩证统一。《大学》以"三纲八目"提要钩玄儒学奥义,成为两千多年来国人安身立命的根本,时至今日,对于批判物质主义、消费主义、个人主义等资本现代性,以及应对当代人类面临的诸多难题和危机仍具有重要的价值和意义。

“子思之儒”著述辨正

作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   “子思之儒”   《孝经》   著述  

描述： 判定“子思之儒”著述时,应当以子思为坐标;既不能把相关作品归于子思一人之手,也不能笼统地视为该学派的集体创作;在出土文献及其形制可以确定的前提下,应当把与之相关的文献确定为“子思之儒”的作品;与“子思之儒”主体思想相合的《性自命出》等出土文献可认定为“子思之儒”的作品;不能把明显作伪的材料当作“子思之儒”的作品。据此,“子思之儒”的著述应当包括《礼记》四篇,郭店楚简《五行》《穷达以时》《鲁穆公问子思》《性自命出》《成之闻之》《尊德义》和《六德》,以及《累德》等见诸传世文献的佚文。子思作《孝经》《大学》等观点,虽为陈说,但并无实据,它们应当出于曾子及其门人弟子之手,并非子思所作。

“大学”即“觉心”：论智旭对《大学》的解读

作者： 暂无 来源： 湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 本觉   《大学》   明德   智旭  

描述： 明末高僧蕅益智旭,早年诵读儒家经典,后入释门研习佛学,于佛法有成时又撰《四书蕅益解》,以佛释儒。其中的《大学直指》透显出智旭对《大学》一书的独特见解。他解"大"为"心",解"学"为"觉",认为"大学"即觉知自己的本觉真心。如此,便不必再言"三纲领",而"只一在明明德,便说尽大学之道",亲民、至善皆是明德中事。至于"八条目"又仅是达成佛教境界的八种修行功夫。智旭所关心的不是其注解是否有文字训诂依据或是否符合儒家义理传统,而是如何通过注解儒家经典达到阐发佛家教理的目的。

印顺法师的大学纲目论

作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   八条目   三纲领   印顺法师  

描述： 印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同,印顺法师将三纲领视为由外而内的落实,与大乘"三心"相近;致知就是止于至善,如同佛教的"续善根"一样,其意义与佛教的正见相似,但远不如佛教的正见更为究竟、彻底和殊胜;格物是儒家致知的手段,不如佛教修得正见的方式来得真实;他对大学的诚意慎独非常欣赏,比之于佛法的戒学修行,但认为佛法的理论和方法也更有效率;正心就是定,孟子的"养气"就是定的一种境界;儒佛二家都以修身为本,儒家的修身,等于佛法的修慧,只有大乘佛法,才开显了究竟的修身之道;在印顺法师看来,儒佛二家都以利他作为出发点,但利他的方式则有区别。印顺法师的大学纲目是从佛教立场理解和审视儒家经典的范例。

曾子的故事

作者： 暂无 来源： 七彩语文(小学低年级) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   孔子   故事   曾子  

描述： 1．你听说过曾（zeng）子吗？他是孔子喜爱的学生，也是儒（ru）家经典《大学》的作者。

一以贯之：庞德与儒学的情缘

作者： 谭小翠   来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   埃兹拉·庞德   孔子   儒学   一以贯之  

描述： 埃兹拉·庞德与儒学的不解情缘可以用"一以贯之"来形容,它经历了三个阶段:知遇之感、信仰之重、重生之恩。庞德对儒学的痴迷,使他成为一位真正的"儒生",并使其在西方视域下建构了庞氏儒学。庞德与儒学的不解情缘贯穿于他多舛的一生,他追求礼乐仁和的政治理想,将儒学作为医治西方社会道德危机、心灵腐朽的良药,因此他发出西方社会"亟需孔子"的诉求。

现代语境下《大学》修身思想与荀子修身观的比较诠释

作者： 暂无 来源： 经济与社会发展 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   《大学》   修身   诠释   儒家  

描述： 修身一直是中国传统哲学探讨的重要内容,儒、道、释等诸家都从不同的视角加以阐述。尤其在儒家思想中,修身具有极为重要的理论意义和实践价值。在现代语境中诠释儒家修身思想,应当运用比较诠释的方法,全面展现儒家修身的内在本质,并依照语境的不同给其富有当代性的理解。从《大学》修身思想与荀子的修身观比较出发,阐释儒家修身思想不失为一种新的尝试。

《大学》顶真手法简析

作者： 暂无 来源： 山东文学（下半月） 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   修辞   探讨   顶真   儒家  

描述： <大学>原为儒家经典<礼记>中的一篇,它着重阐述个人道德修养与社会治乱的关系,是反映儒家思想的重要文献.宋代程颢、程颐将其从<礼记>中抽出,朱熹将其与<论语>、<孟子>、<中庸>合编为四书.<大学>的核心内容是被朱熹称为经的这一部分,即后儒所谓儒学的三纲八目.<大学>的作者在论述三纲八目之间的关系时,使用了顶真修辞手法.顶真手法的运用,全面而深刻地揭示了三纲八目之间的连锁关系和逻辑关系,加深了读者的理解深度,拓宽了读者的认知广度,而且使表述环环相扣,步步推进,语气紧凑,语意贯通,具有节奏轻盈、节律整齐之美.

《近思录》与《中庸》《大学》文本的内在同一性

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》   《大学》   朱熹   为学次第   《近思录》   仁学  

描述： 朱熹、吕祖谦编纂《近思录》的主导思想依据《中庸》和《大学》。三书在文本结构和深层义理上具有内在同一性。朱熹编纂《近思录》,把儒学的为学道路予以体系化组织,试图建立一个鲜明而严谨的理学为学次第,并把儒学的内外之道解释为一个完整的仁学思想体系,也显示出《中庸》、《大学》等早期儒家经典文本结构的严谨,彰显了儒学成德之道的为学次第和道德生命境界发展的内在逻辑。

论《大学衍义补》在《大学》经世演进中的价值

作者： 暂无 来源： 衡水学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学衍义补》   《大学》   实学   经世   丘濬   体用  

描述： 宋学以四书之《大学》思想为纲,有着鲜明的经世品格。明代儒臣丘濬的《大学衍义补》可以展示《大学》经世进路的形成与发展。由于《大学》偏重明体到倾向达用,丘濬十分重视《大学》文本的解读,在《大学衍义补》中体现了他的达用的经世思想。《大学衍义补》一方面将《大学》经世进路推到极点,另一方面也昭示儒学经世思想的现代转型的困境与出路。