宋翔凤的孔子素王说

作者： 黄开国   来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   经学   宋翔凤   素王说   微言  

描述： 在清代今文经学从照着说到接着说的转变中,宋翔凤是第一个明确区分微言大义的经学家,他不同于刘逢禄的三科九旨统宗经学,而是以孔子素王说为经学微言的核心。有人说宋翔凤经学微言的核心是性与天道,是不正确的。正是宋翔凤的重视孔子素王说,直接开启了廖平、康有为的孔子改制说。

盛世儒学的智慧

作者： 周桂钿   来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 智慧   盛世儒学   治国理政   人才   儒学  

描述： 儒学具有包容性、进步性、入世性,在历代儒者的努力下,形成庞大的深刻的切实的治理社会的智慧体系。盛世时代的儒学,称为“盛世儒学”。中国历史上最著名的盛世公认是汉唐时代。汉武帝时代,董仲舒被史家称为“群儒首”“儒者宗”,他的思想可以称为盛世儒学的代表。代表唐代盛世儒学的应该是魏徵。治国理政,首先是国家体制问题;制度确立以后,选拔人才,委任职务,就成为头等大事。

儒学伦理与史学主题关系析论

作者： 谢贵安   来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 主题   伦理   儒学   史学  

描述： 儒学伦理与史学主题之间有紧密的相关性。儒学伦理作为中华文化之根,对传统史学主题起着主导作用。传统史学的叙述者或史书修纂者,在叙事时皆无法摆脱当时主流思想——儒家伦理的影响。无论是尊君、尽孝、旌节、彰义的史学主题,还是编年、纲目、纪传、实录等史书体裁,都深受儒学伦理忠、孝、节、义等观念的辐射和牵引。儒学伦理的变化促进了传统史学发展的阶段和脉络。史学主题形成的原因和背景皆可从儒学伦理及其发展中寻获。然而,以窥探宫闱秘事为己任的野史就对尊君观念形成挑战,说明史学在某些方面也具有相对的独立性。

儒者使命:面向生活,重建儒学——“黄玉顺生活儒学全国学术研讨会”综述

作者： 张小星   来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   哲学话语   全国学术研讨会   日至   现代新儒家   儒家思想   儒学思想   中国孔子基金会   西南石油大学   传统儒学  

描述： 2016年8月20日至21日,“黄玉顺生活儒学全国学术研讨会”在山东济南举行。会议由山东社科院文化研宄所、中国孔子基金会《孔子研宄》编辑部、山东大学儒学高等研宄院、山东大学哲学与社会发展学院、西南石油大学马克思主义学院、

《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语

作者： 余治平   来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔广森   属辞比事   特约主持人   儒学研究   公羊学   论语说义   刘逢禄   李奎   董子   沪上  

描述： 不懂《春秋》辞法,《春秋》大义就出不来,也就不可能真正读懂《春秋》。今人要想读懂《春秋》辞法,还必须先从董仲舒的解经文献入手,何休、刘逢禄、孔广森均在其后。忧虑于近一二十年来大陆董子研究多切入自哲学、史学、政治学、思想史渠道,而《春秋》属辞比事之道昏暗不明,被遮蔽得太久太深,本人遂撰《董仲舒辞法十举》一文求教于方家,尚乞赐正。李奎良教授之于董学一向颇多感悟,去年在沪上提出董学研究必须实现“四个转向”,可谓画龙点睛之

《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语

作者： 暂无 来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语

本期《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语

作者： 余治平   来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 特约主持人   黄朴   儒学研究   任意性   经世   用神   西汉王朝   政统   儒家道德   董子  

描述： 天人感应观念是董仲舒思想的重要组成部分。不懂天人感应,就不懂董仲舒;摆不正天人感应学说的位置,就不可能客观评价和对待董仲舒的整个学说。本期多篇文章都涉及这方面内容,但态度则稍有不同。治董学有年的黄朴民教授看中董仲舒的经世意识,因为"天人合一"的观念支撑,董子实现了以道统指导政统、用神权节制皇权、使天子最高权力受到制衡的理想。这样,董子便巧妙地凭借"天"的名义,把儒家道德置于君权之上,最大限度地约束君主行为的任意性。读了这篇文章,人们就不应该再

生活儒学的儒学特质及其实践性格

作者： 宋大琦   来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上学   生活儒学   现象学   黄玉顺   实践性格  

描述： 黄玉顺的“生活儒学”给笔者的印象是“生活——不是生活——还是生活”。生活儒学是将传统儒家形而上学破解后的重建。它借鉴了现象学的一些思维方法,但是忠实于了儒家仁爱的传统。所以,尽管遭到一些质疑,但它无疑仍属儒家学派。生活儒学许诺给我们属于实践形态的形而下学部分,这一点的实现需要很多人的共同努力。

从“生活儒学”到“修身儒学”

作者： 孙铁骑   来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   修身儒学   本源视域   文化复兴  

描述： 当代儒学复兴的文化进路之所以要从“生活儒学”开始,一是因为“生活儒学”已经开辟了一个全新的“生活本源”视域,使当代儒学复兴之路建立在一个新的理论地平之上,二是“生活儒学“已经有了初步的理论体系,为进一步的理论研究提供了可能;三是“生活儒学”已经具有了广泛的社会影响力,给后续的理论研究一个更加宽广的理论平台。

董仲舒对先秦儒学的继承和损益

作者： 李存山   来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学   中国文化史   继承   损益   董仲舒  

描述： 董仲舒在中国文化史上占有重要的地位,他在秦汉间的大变局中与时俱进,继承了先秦儒学的"常道",如崇尚道德、仁爱精神、以民为本、和谐社会等等,同时也有所"损益",实现了儒家文化与"汉承秦制"的整合。这为我们传承和弘扬儒家文化的优秀传统,并且使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,作出创造性的诠释和创新性的发展,提供了丰富的文化资源和历史借鉴。