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- 《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语
- 作者： 余治平 来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔广森 属辞比事 特约主持人 儒学研究 公羊学 论语说义 刘逢禄 李奎 董子 沪上
- 描述： 不懂《春秋》辞法,《春秋》大义就出不来,也就不可能真正读懂《春秋》。今人要想读懂《春秋》辞法,还必须先从董仲舒的解经文献入手,何休、刘逢禄、孔广森均在其后。忧虑于近一二十年来大陆董子研究多切入自哲学、史学、政治学、思想史渠道,而《春秋》属辞比事之道昏暗不明,被遮蔽得太久太深,本人遂撰《董仲舒辞法十举》一文求教于方家,尚乞赐正。李奎良教授之于董学一向颇多感悟,去年在沪上提出董学研究必须实现“四个转向”,可谓画龙点睛之
- 关于清代今文经学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 今文尚书 张三世 庄存与 古文经学 常州公羊学派 康有为 今文经学 龚自珍 刘逢禄 《春秋》
- 描述： 经学,即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科。严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的。到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。在学术文化诸方
- 关于清代今文经学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬州学派 张三世 庄存与 古文经学 常州公羊学派 康有为 今文经学 刘逢禄 常州学派 《春秋》
- 描述： 经学,即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科。严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的。到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。在学术文化诸方
- 关于清代今文经学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 今文尚书 张三世 庄存与 古文经学 常州公羊学派 康有为 今文经学 龚自珍 刘逢禄 《春秋》
- 描述： 经学,即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科。严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的。到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。在学术文化诸方