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- 现象学视域下的孔子“为仁由己”思想解析
- 作者： 暂无 来源： 重庆科技学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 现象学 孔子 “为仁由己” 解析
- 描述： ;或者"为仁由己"思想逻辑多么清晰、逻辑发展的规律多么明晰;或者以所谓客观的角度去对"为仁由己"思想进行取舍。学界的这些做法虽不能说不对,但却使"为仁由己"由活的思想变成了冰冷的化石。从现象学的视域对"为仁由己"思想进行解析,探讨了合理的中国传统思想的解析之路。
- 孔子“临流兴怀”之现象学考察
- 作者： 李智福 来源： 齐鲁学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 论语 水 现象学 孔子
- 描述： 水是生命之源,有水乃有生命,江川湖海是水之大者。作为圣人兼智者的孔子,对水情有独钟。智者乐水,他在静水流深中看见智慧;吾与点也,他在暮春沂水中发现诗意;逝者如斯,盈科后进,他在逝水中发现时间;凤鸟不至,河不出图,以文化为寄托的生命在黄河边万念俱寂,他发现这是死亡之水;美哉水洋洋乎,吾不济之命也夫,此命运所不容己者,此是命运之水;乘桴浮于海,大海是向他允诺的敞开之域,然而,他只是一笑了之。“临流兴怀”是孔子涌现自我真实生命的方式之一,一个至情至性的孔子在江川湖海中现身,他即凡而圣,即圣而凡。
- 生活儒学的儒学特质及其实践性格
- 作者： 宋大琦 来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上学 生活儒学 现象学 黄玉顺 实践性格
- 描述： 黄玉顺的“生活儒学”给笔者的印象是“生活——不是生活——还是生活”。生活儒学是将传统儒家形而上学破解后的重建。它借鉴了现象学的一些思维方法,但是忠实于了儒家仁爱的传统。所以,尽管遭到一些质疑,但它无疑仍属儒家学派。生活儒学许诺给我们属于实践形态的形而下学部分,这一点的实现需要很多人的共同努力。
- “中和”原则与“和雅”精神
- 作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 现象学 道家思想 美学 中国
- 描述： 作为一种境界，“雅”应该是最根本的境域构成。它既不在此，也不在彼，而在此与彼之“中”。“中和”就是“和谐”，“和”就是“正”，所谓“正者，和之谓也”，“正”即“雅”。可以说，“中和”原则就体现着中国美学所推崇的“和雅”精神。以“和谐”为核心的“和雅”精神，注重和谐适度，平正调和，实质上就是以天人合一的和谐为基本内容的审美意趣和审美理想。构成中国美学思想体系主流的是儒、道、释三家，而儒、道、释三家所追求的审美理想最终都归于天人合一的和谐与“和雅”之境。
- 心学还是身学？——论徐复观对庄子的误读
- 作者： 暂无 来源： 南开学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 现象学 庄子 徐复观 纯粹意识 心学 身学
- 描述： 寻找"心体"的一次努力,但庄子哲学的"心"在作用层,而不在本体层,心斋并不是要去寻找本心或真心,而是刳心、无心。《中国艺术精神》借用胡塞尔现象学的"纯粹意识"概念来解读心斋之心,也是不成立的。为了开出