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- 浅谈儒家中和美与黑格尔和谐美——以中国古代音乐和西方古典音乐为例
- 作者： 暂无 来源： 艺术评鉴 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中和 黑格尔 儒道 和谐 音乐
- 描述： 中西方由于地理环境、宗教和习俗的不同,有着不同的文化特征和文化底蕴,因此造成了美学思想中许多不同的特点,正是这种种不同中又蕴含着很多相似的、共性的方面。中国有“中和”这一审美范畴,中和作为中国特有的美学概念,体现了中华民族的理论思维方式及民族精神特征,这一美学思想在当今社会仍具有极其重要的价值和意义。西方也有“和”的观念,早在古希腊时期,毕达哥拉斯学派就有“美是数的集合的观念”,他们从数的和谐关系角度论述音乐以及宇宙的审美特征,这种以和谐为美的观念也给近现代西方的美学思想带来一定的影响。
- 从“理念的感性显现”走向“心统六艺”：由黑格尔到马一浮的“美本体”思想
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 理念的感性显现 马一浮 心统六艺 黑格尔 美本体
- 描述： 马一浮作为现代新儒家的代表之一,不仅在研究宋明理学的基础上融合了儒释精神,更吸收了西方以黑格尔为代表哲学家的精华,他提出"心统六艺"该摄一切学问,其中也就涵盖了"美"本身和关于"美"的一切探讨。将
- 一部拓宽王夫之学术思想研究新领域的力作——评彭巧燕的《王船山语言文字学思想研究》
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末 湖湘文化 学术思想 创始人 西方哲学 黑格尔 船 语言文字
- 描述： 明末清初一代巨儒王夫之,晚年隐居衡阳蒸水的石船山,自号船山老农、船山遗老,他是近代湖湘文化的创始人,有“旷代之师,南国儒林第一人”之称。他与黑格尔被并称为东西方哲学的双子星座,与国学大师黄宗羲
- 莫我知也夫：孔子与天
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上学 论语 中国古代哲学家 黑格尔 宗教 文化概念 卫礼贤 子曰 孔子学说 动词
- 描述： 我刚开始研究中国时,三次人生遭遇,曾使我对孔子(前551一前479)的看法变得模糊不清。60年代末,在明斯特大学,我的第一位古代汉语老师告诉我们几个学生:在中国古代哲学家孔子那里,他找不到任何能使人兴奋的地方。随后,我读了第一篇鲁迅作品,它使我认识到:儒家的原则,例如仁
- 生命里的善与美
- 作者： 暂无 来源： 视野 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 善意 发现美 孔子 桐花树 黑格尔 仁爱 生命成长 误读 善与美 儒家
- 描述： 儒家里有一个字是我非常非常喜欢的，我也在我自己的很多论述里很喜欢谈到这个字。其实孔子谈得最多的这个字不是善，是“仁”，仁爱的“仁”。可是这个字现在被误读的现象也非常严重，因为我们常常讲到“仁”是说，我对别人仁慈，我对别人仁爱，我爱一个人，我悲悯一个人，同情一个人，这个叫做“仁”。可是孔子讲的“仁”的本意其实非常有趣，我不知道大家有没有发现，我们现在保留在庶民的文化当中，我们吃一个小吃叫杏仁豆腐，那里面有“仁”那个字，我们嗑瓜子有一个瓜子仁，“仁”这个字有没有可能是种子坚硬的部分里面保有的那个最柔软的“芽”，发生生命的“芽”。当有一天我在嗑瓜子的时候，忽然想到这个“仁”可能是孔子讲的那个“仁”的时候，我吓一大跳，然后我就觉得这个哲学里面对这个“仁”这个字的祝福，其实是生命应该得到生长，就是人是生生，生命必须生长，那是一个“善”最好的本意。 在任何一个状态的生命，不管是一个低卑的植物，是一个动物，或者到灵长类的人类，他的生命都应该被祝福，阳光在祝福他，空气在祝福他，所有的水在祝福他，一切的食物在祝福他，使这个生命成长，就像一朵花在开放一样。这会不会是在儒家的核心位置的、哲学核心位置的“仁”这个字最早应该谈的东西？他可不可能是发展成人类行为里的“善”更早的一个基因？我说基因的原因是，它不一定是对人，它可能是对一朵花，对一个植物。
- 动态•信息
- 作者： 暂无 来源： 戏剧艺术 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 茶馆 陈寅恪 国学 红楼梦 信息 文章 王昭君 黑格尔 公共空间 作品
- 描述： 炒糊了的国学热肖云儒在《粤海风.文化中山》(2007.10)上发表了同题文章。文章认为,最近两年国学热、讲史热高烧不止,现代传媒对文化学术的普及变成了社会浮躁心态下的市场炒作,国学被炒糊了。比如,作为国学热最大的标志品牌,央视的《百家讲坛》就有许多不足:一、道多器少。选题集中于政治和文史方面,对在社会进步中扮演重要角色的自然科学史、创造发明史、商业史则少有涉及。二、术多学少。偏重于历史政治人物的权术争斗,忽视了文化透析和文史哲的学术研究。三、叙多思少。对所讲人物与事件叙述多、称赞多而学理反思、文化批判少,成了“学者说书”。其实,国学就是国故学,是精神国故、文化国故的统称,其中既有“国粹”,也有“国渣”。有些国学热的表现形式是值得倡导的,比如整理国故、抢救保护、取精用宏、整合构建、凝聚根性、择优普及等;而有些形式的国学热则不应提倡,如溺于旧学、食古不化、作秀邀宠、以术代学、化学为产、唯利是图等。这其中,最需要警惕的是各种准国教倾向。比如,以儒立国的国学中心论,希图把个人修身养性的儒学用来治国平天下;国学救世论,用建立在农业文明、宗法皇权制度,以及重道德轻法制基础之上的国学挽救当下的精神滑坡;西学中源论,把世界优...
- 古今中外 有分有合
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 亚里士多德 柏拉图 现象学 黑格尔 哲学家 胡塞尔 西方哲学史 海德格尔 中国哲学 反形而上学
- 描述： 本文认为，中华学术数千年的历史，已将儒、道、佛诸家揉合为一。分可为专学研讨，合则为中华学术灵魂之一体而不可分割。作者推想东西之学术，前景亦必如此，其汇通和合之趋势，已不可阻遏。文章从中外哲学史、哲学家的角度作了探讨和论证，并相信，在不久的将来，随着“...
- 请制止无耻
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 海外华人 “学” 儒学热 儒学发展 黑格尔 基督教 儒学大师 致命弱点 文化根基 中西文化
- 描述： 国人应该认真地思考一下,儒学究竟如何发展? 大凡一个庞大的“学”,都有其方方面面的点,也就是说都有其价值。欧美的基督教、中东的伊斯兰教、印度的佛教、中国的儒佛教都是如此。一个小小的黑格尔理论就
- 艺术体验谈
- 作者： 暂无 来源： 美术大观 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体验 艺术技巧 艺术作品 生存状态 情感 艺术家 艺术创新 黑格尔 创新过程 时代精神
- 描述： 当代艺术创新的艰难是显而易见的,而呈现于人们眼前的现象,却是一片好似从杂货批发市场里传来的嘈杂喧嚷的繁荣景象。新生代不断更替,形式与内容的疆界早已荡然无存。人们眼前的世界变得茫然,甚至陷入到麻木的状态,最为空洞的形式也会被当做最前卫的展示。佛、道、儒轮流扮演皇帝的新装里的主角。后现代主义似乎在中国与其他国度一样同时发生,大洋彼岸刚刚出炉的“汉堡”的复制品已在中国的“排行榜”里罗列。“他山之石可以攻玉”之势似乎已成气息。要么言辞、身体和历史被精确地记录下来;要么是古人、令人的引用或嫁接。于是,21世纪出现了19世纪甚或更早时期的复制,艺术作品中充斥着颓唐的象征;要么声、光、电,高科技窗口的钙化。这个营养过剩、身体臃肿却贫血的世界造成了创造力的严重枯竭。