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- 船山对《礼记》《月令》篇之辨正及其哲学特色
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 月令 圣人之道 王夫之 大中至正 本体论
- 描述： 船山非常重视《礼记》并为其作章句,但对其中《月令》一篇,除了肯定其保存了古代一些珍贵材料如三代田官劝农之政、蚕政等外,多有批评,认为其此书为战国后儒与杂流之士依傍先王的礼法拼凑附会而成的书,其书设计拘牵迂诞而不足以“宪天宜民”。他对《月令》多有批评的原因前人有论因嫌其“无本”,其实是他对作为“本”之“天”理解为变合神妙而无心之道体之本体义,而非宇宙生成论义。在对《月令》批评的多方论述之中体现出其独特的天人体用哲学特色,即以本体论之天道观为体,而以大中至正之圣人之道为用,其间凸显作为主体之人的能动性。
- 传统文化视野下的生命价值观及其现代建构
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 生命价值观 道 后现代化时代 佛 价值观建构 五四运动
- 描述： 中国传统文化最具代表性的是儒、道、佛三家。儒家文化是入世的，主张通过道德完善，完成理想抱负来实现生命价值。道家文化是避世的，主张“无为”之为，“无用”之用，生命之价值就是“道”和“自然”的价值。佛家文化从出世中寻求入世的价值，认为生命的价值体现于它轮回的整个过程之中。这是对儒道生命价值学说的交融和超越。五四运动的文化洗礼造成了传统生命价值观的深刻变化。后现代化时代构建的生命价值观必须坚持四个方面的方法论指导。
- “东汉功臣多近儒”辨析
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 近儒 东汉功臣 辨析 商人地主
- 描述： 本文根据对东汉开国功臣的多角度、多层次的分析,通过史实以及统计数据的量化,并分别对东汉功臣近儒和东汉功臣出身于商人地主的史实进行补阙,最终同意赵翼在《廿二史剳记》中提出的“东汉功臣多近儒”的观点。
- 一部拓宽王夫之学术思想研究新领域的力作——评彭巧燕的《王船山语言文字学思想研究》
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末 湖湘文化 学术思想 创始人 西方哲学 黑格尔 船 语言文字
- 描述： 明末清初一代巨儒王夫之,晚年隐居衡阳蒸水的石船山,自号船山老农、船山遗老,他是近代湖湘文化的创始人,有“旷代之师,南国儒林第一人”之称。他与黑格尔被并称为东西方哲学的双子星座,与国学大师黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之学识渊博,学术功底深厚,一生著述颇丰。从船山学术研究的历史来看,学界对船山思想的研究也是蔚
- 基于Fuzzy的南岳古镇景观基因的游客感知评价
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 模糊数学 评价 旅游感知 南岳古镇
- 描述： 旅游感知是了解旅游者行为特征的重要依据之一。结合传统聚落景观基因理论开展游客的旅游感知研究具有重要的实践意义。本文以南岳古镇为例,针对游客开展问卷调查,论文通过专家打分法构建判断矩阵,运用AHP方法和模糊数学方法进行定量评价计算,从而分析游客对南岳古镇景观的感知特征。结果表明,游客对“寿”文化和“佛-道-儒”的宗教文化的感知较好,对其他文化因子的感知程度较低。
- 论高等院校亚文化之培育路径
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 高等院校 亚文化 培育路径
- 描述： 在院校文化的培育过程中,高等院校亚文化占据极为的重要地位。现代高等院校文化建设应坚持"人本"、"包容"、"自由"等理念,积极传承中国传统儒家管理文化中的积极因子,大力推进领导层文化、教师文化、学生文化、管理层文化等院校亚文化之培育,以推崇教师文化和营造学生文化为依托涵养院校主体文化,以"人本"、"包容"为理念和以"儒"、"道"为内核,革新院校领导层文化与管理层文化。
- “景观基因”视角的南岳古镇景观特征研究
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 景观基因理论 南岳古镇 景观特征 寿岳文化
- 描述： 南岳古镇历史久远,具有封禅、祭祀、商贾等传统文化特征,是佛、道、儒三教共存之地。根据传统聚落景观基因理论及其GIS技术的研究方法,标示和识别了南岳古镇景观的基本文化特征。研究表明"寿岳文化"是南岳古镇的主体文化基因,也是千百年来驱动南岳古镇不断发展的主导文化因子。此外,茶文化与佛、道、儒共存的宗教文化特色也是南岳古镇重要的景观特征。
- 传统文化视野下的生命价值观及其现代建构
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师范学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 生命价值观 道 后现代化时代 佛 价值观建构 五四运动
- 描述： 中国传统文化最具代表性的是儒、道、佛三家。儒家文化是入世的,主张通过道德完善,完成理想抱负来实现生命价值。道家文化是避世的,主张"无为"之为,"无用"之用,生命之价值就是"道"和"自然"的价值。佛家文化从出世中寻求入世的价值,认为生命的价值体现于它轮回的整个过程之中。这是对儒道生命价值学说的交融和超越。五四运动的文化洗礼造成了传统生命价值观的深刻变化。后现代化时代构建的生命价值观必须坚持四个方面的方法论指导。