再原儒

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   主体精神   思想研究   科学的有限性   思想家   关键特征   中西之争   海德格尔   本体论   存在危机  

描述： 读《熊十力思想研究》,令人感到熊十力的人格对于熊十力的哲学具有这样的意味:如果他不是这样生存着,那么他的哲学就是大可怀疑的——而这也正是一般儒学的一个关键特征。 五四以来,中国绝大多数思想家都环绕救亡图存、发奋图强这么一个中心目标来开展他们的哲思,在这一点上熊十力也不例外。不过,熊十力与许多思想家的一个重大差别在于,当别人旨在追求国家的强盛时,他追求的是精神的强盛。具体地说,有关国家的强盛,人们容

遗忘的 被遗忘的

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举制度   举人   历史   中国  

描述： 晚清中国的新旧激荡,犹如阵阵涌来的巨大潮汐。一个浪头过去,总有一些人来不及追赶,被抛在时间之外。这个故事要讲述的,就是那个百废俱兴的年代里一群乡村寒儒的仓皇与叹息。

曾经是“战友”：傅斯年和吴晗的一段学术交谊

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 傅斯年   中国古代史   学术   研究成果   吴晗   交谊   《说儒》   战友  

描述： 胡适的《说儒》(一九三四年五月十九日脱稿),是他重要的研究成果之一。在这篇文章的写作过程里,作为学生的傅斯年,尝与胡适屡屡交流对于中国古代史的看法(《傅斯

最早的见面

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉译本   唐君毅   出版   维特根斯坦   哲学家   中国人   《读书》   中国读者   商务印书馆  

描述： 《读书》二ОО三年十期的《(师门杂忆)读后余话》提到美国哲学家诺曼·马尔康姆(Norman Malcolm)的名字，一般中国读者对这位哲学家的认识主要是通过他写的《回忆维特根斯坦》的汉译本(商务印书馆一九八四年版)。其实，在这个汉译本出版前二十七年，已经有中国人亲眼见过马尔康姆了。这就是旅居香港的著名儒学家、哲学家唐君毅。

儒勒·凡尔纳

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国青年   作者   格兰特   三部曲   自然科学   鲁迅   科学世界   旅行   作品   科学幻想  

描述： 最近中国青年出版社出了一册“格兰特船长的儿女”,作者是法国的儒勒·凡尔纳,他是著名的科学幻想冒险小说家,所有作品,极受青年欢迎。“格兰特船长的儿女”和“海底两万里”、“神秘岛”统称为凡尔纳的三部曲。他在作品里,不但培育年轻人勇敢冒险的精禅,而且灌输了许多科学知识,凡尔纳的著作和“江湖奇侠传”,“X年后之新世界”等不同,由于作者自然科学的知识非常丰富,一切叙述都有科学根据,因此他的幻想往往成为极有趣的预言——科学世界里的预

读万国儒的《风雪之夜》

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1959 文献类型 ： 期刊 关键词： 青年工人   作者   文学   重围   创作   作品   人民日报   突破   风雪   大跃进  

描述： 万国儒是一位勤勉的工人作者,几年来一直刻苦的坚持着业余创作。去年他在《人民日报》发表的“突破重围”、“跳出圈外”,和在《人民文学》发表的“踩电铃”曾受到了广大读者的赞赏。收在《风雪之夜》中的十四篇作品,大部分是去年大跃进中出现的新作,其中多是不过二、三千字的小小说。花朵虽然不大,却是从生活中开放的鲜花。作者在不大的篇幅里,给我们描绘了一系列新的人物、新的故事。在这些人身上,我

门外议儒家

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： “文艺复兴”   《中庸》   《大学》   新儒家   孔子   孔夫子   《论语》   《儒林外史》   《四书集注》   传统文化  

描述： 甲:现在谈论传统文化,谈论新儒家,好像很热闹。你我都是知书识字,算不算儒? 乙:不算。 甲:怎么不算?给孔夫子磕过头,念过经书,没出家当道士,没当和尚,没信基督教或者别的教,那就是儒。你不承认,是不是怕秦始皇“坑儒”? 乙:不是。“坑儒”不是坑所有的读书人。秦朝伏胜还当“博士”,活到汉朝传授《书经》。你说的“儒”是“孔教会”的教徒。我说的是有确定含义具体人物思想行为的种种的儒。

儒勒·凡尔纳博物馆记诧

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物馆   法国人   西部城市   巴尔扎克   十九世纪   公共汽车   管理员   进步文化   罗曼·罗兰   参观者  

描述： 所谓记诧,不仅是记下我的惊讶,也要记下法国人对我的惊讶。一九八三年十一月二十八日上午,我在法国参观了儒勒·凡尔纳博物馆。这所博物馆在法国西部城市南特近郊,高踞在卢瓦尔河一侧的高坡上。说实在的,我本无意去这个博物馆,但恰好那天上午原订的一个活动项目因故取消了,在南特进修的同胞王正烈来看我,他建议我无妨到南特市郊走走,并顺便参观一下儒勒·凡尔纳博物馆。我便跟他去了。我们乘公共汽车来到卢瓦尔河分叉处,站在高岸上,近可俯瞰现

老鼠与黄猫儿的官司

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 遇人不淑   徽州文书   基层社会   诉讼案卷   徽州社会   明清时代   社会生活   乡土社会   契约   打官司  

描述： 明清时代，江南一带素有“无徽不成镇”的说法，徽州商人几乎是随处可见。通过长期、频繁的接触和交往，在世人的心目中，徽州人的社会形象逐渐有了一个较为清晰的轮廓：亦贾亦儒，贾而好儒，这是好的一面；而不良的方面，则是健讼、好色和悭吝，等等。当时，位于长江北岸...

“九儒”说质疑

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 元朝   四人帮   郑思肖   蒙古人   忽必烈   色目人   民族歧视   蒙古贵族   质疑   知识分子  

描述： 蓝翎《读余遐思》(本刊一九八○年第六期)论及“四人帮”迫害知识分子、把知识分子骂为“臭老九”时,说:“无独有偶,在历史上,知识分子也曾过过‘臭老九’的苦日子,时间不算太古,就在元朝。元朝是蒙古贵族的野蛮黑暗统治。出于民族歧视,元朝按民族把人分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人,其中自然是蒙古人最高贵。不仅如此,又按职业把人分为十等,最后三个等级是:八娼、九儒、十丐。”这段论述有悖史实,本文仅就“九儒”说提出质疑,就教于蓝翎同