空灵冷逸 笔墨由心——倪瓒的山水画探微

作者： 暂无 来源： 东方收藏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 倪瓒   蒙古人   元四家   民族歧视   元代文人   水竹居图   长江以南   云林子   外邦人   画如其人  

描述： 元代是中国历史上第一个少数民族统治中原的朝代,相较之前以汉人为君主的王朝,这一时期的民族歧视更显突出。蒙古统治者一开始就设下森严的等级制度:一等自然是蒙古人;次等是援兵蒙古的外邦人,即所谓的色目人;汉人位居下等;再下一等是最后降元的长江以南的汉人,他们被视为下等人中的下等人。元朝还将人以身份高低贵贱排序为“官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒

中国元代山水画共性与个性的统一

作者： 暂无 来源： 牡丹 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑思肖   倪瓒   谢枋得   人格追求   民族歧视   隐逸生活   情感寄托   富春山居图   空明   黄公望  

描述： 一、元代山水画共性特征形成的原因及其体现(一)中国元代山水画具有共性特征是时代使然元代是我国历史上一个由少数民族统治的朝代。客观方面,元蒙统治者施行民族歧视政策,按民族来区分贵贱等级。南宋遗民郑思肖,将元朝对人群等级的划分总结为十等:……七猎、八民、九儒、十丐。同样由南宋入元的谢枋得概括说:……七匠、八娼、九儒、十丐。文人儒士的社会地位仅高于乞丐,甚至比娼妓还要低。同时,元朝统治者还在早期取消了科

朱元璋如何让元朝蒙冤

作者： 暂无 来源： 金秋 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 一官   蒙古人   四道   举贤任能   民族歧视   南人   宋子贞   元史新编   人差   张文谦  

描述： 说到蒙古建立的元朝,很多人都认为元朝奉行的是民族歧视政策,比如把人分成四等,蒙古人是第一等,色目人第二等,原来金国领地的汉人是第三等,原来南宋领地的汉人是第四等——也叫“南人”。还有一种说法是,元朝把全国人民分成十等,一官、二吏、三僧、四道、五兵、六农、七匠、八倡、九儒

虞集与元代复古书风

作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 刻帖   书风   精神寄托   上层人士   民族歧视   南宋书   书学   文人士大夫   论书   元文  

描述： 一一个朝代的文化发展必定与其特定的时代背景密切联系着,元朝推行的是民族歧视、压制汉文化的政策,其中最重要的是废除自隋代开始的科举制度。从而使中国传统的儒家文化受到草原游牧文化强烈的冲击,尤其是中原文人饱受摧残和伤害,出现了"九儒十丐"、文人出仕无门的报国悲哀现象。此时,本是宋文人士大夫雅好娱乐的琴棋书画便成为元文人的精神寄托,汉文化面对不被国家上层人士重视、并禁止各族人们学习汉文字的恶劣形势,元代书家不得不高唱复古之歌来保卫汉

“九儒”说质疑

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 元朝   四人帮   郑思肖   蒙古人   忽必烈   色目人   民族歧视   蒙古贵族   质疑   知识分子  

描述： 蓝翎《读余遐思》(本刊一九八○年第六期)论及“四人帮”迫害知识分子、把知识分子骂为“臭老九”时,说:“无独有偶,在历史上,知识分子也曾过过‘臭老九’的苦日子,时间不算太古,就在元朝。元朝是蒙古贵族的野蛮黑暗统治。出于民族歧视,元朝按民族把人分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人,其中自然是蒙古人最高贵。不仅如此,又按职业把人分为十等,最后三个等级是:八娼、九儒、十丐。”这段论述有悖史实,本文仅就“九儒”说提出质疑,就教于蓝翎同

略论元朝仕进制度中的民族歧视政策

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 怯薛   统治者   《元史》   蒙古人   达鲁花赤   民族歧视   蒙古贵族   知识分子   色目   汉人  

描述： 元朝统治者为始终保持其最高统治权力,维护蒙古贵族的特殊利益,极力推行阶级压迫和民族歧视政策.元朝的仕进制度,既因采用汉法而具有中原特色,又因保留旧制而具有蒙古传统,从而使其新推行的民族歧视政策,在这项制度中有着十分明显的反映和表现.(一)在元代,“仕进有多歧”①而入仁为官的基本途径首先是“根脚”.所谓“根脚”,指人的家世、出身、资历等.因此,元代入仕,首论社会出身.元制:中枢省府台部的高级官员,乃至地方上府州县的长官,皆由皇帝任命勋臣、名门以及儒吏出身且品资相当者担任.人仕重国姓,亲本族,历代统治者莫不如此,而元代尤甚.蒙元时期,怯薛出身是“大根脚”.早在成吉思汗时代,怯薛就是蒙古国家机构的核心.怯薛起源于草原部落贵族亲兵,既是大汗的

辛弃疾《美芹十论》的军事伦理思想

作者： 暂无 来源： 军事历史研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 军队建设   道德规范   辛弃疾   十论   美芹   民族歧视   军事伦理   战争   军事思想史   我国古代  

描述： 辛弃疾是我国古代伟大的文学家，在文学史上，他被誉为“异军突起”的人物。同时，他又是一名优秀的军事家和农民起义军领导者。在抗金斗争中，他撰写的（美芹十论》闪耀着烟烟的军事思想光彩，即使在今天，也不无借鉴价值。其中包含的军事伦理思想，对我们研究传统军事伦理思想有着重要意义。辛弃疾与《美芹十论》辛弃疾（1140～1207年），原字坦夫，后改字幼安，“尝谓人生在勤，当以力田为先”①，故以稼为轩，别号稼轩。山东济南人。辛弃疾出身宫门家庭，祖上曾世代在宋朝为官，后来金国南侵，他的祖父辛赞被迫降金，曾为金国毫州礁县令，开封知府。由于父亲早亡，他自幼由祖父抚养成人。辛赞民族意识强烈，一直寻机反金，辛弃疾耳儒目染，少年时就深怀爱国激情，立志驱逐女真政权，统一祖国。金入主中原后，对中原人民实行黑暗的政治统治与残酷的民族压迫，对人民“科役诛求，竟其膏血’心，北方人民不堪忍受，纷纷起义。绍兴三十一年（1161），辛弃疾也举起义旗，聚众二千，投奔了耿京起义军，为掌书记，主管文书并参与机密。次年正月，奉耿京之命南渡联络，被高宗召见，耿京被授天平军节度使，他被补为右承务郎、天平军节度拿书记。北归途中，听说耿京的部将张安国杀了耿京，投降金国...

“老九”四种

作者： 暂无 来源： 咬文嚼字 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 职业   蒙古人   起义   新疆和平解放   民族歧视   色目人   新疆省   压迫   知识分子   元代统治者  

描述： 或问:“何以为‘老九’?”答:笔者浅陋,仅知四种。元代统治者为巩固其统治,实行民族歧视与压迫,将人按民族分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。同时又按人的职业,将人分为十等:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八帽、九儒、十丐。