孔夫子与档案

作者： 暂无 来源： 中国档案 年份： 1960 文献类型 ： 期刊 关键词： 文件集   老子   上古典籍   教育家   学者   中国古代   孔子   档案工作者   孔夫子   我国古代  

描述： 我国古代的伟大学者和教育家孔子,他的一生和档案和档案工作,有着千丝万缕的联系。他的活动对我国古代档案工作的发展有重要的影响。据史料所载,孔子一生对中国文化发展的巨大貢献是他“删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋”,后来人们称之为“六經”。然而什么是“六經”呢?中国古代不少学者老早就曾指出,这不过是古代的一部分档案文件集。清代的学者章学诚更加明白地说道:“六经皆史也。”“六經皆先王之政典也。”“非孔氏之书,乃周官之旧典也。易掌太卜,书藏外史,礼在宗伯,乐隶司乐,詩領于太师,春秋存乎国史。”就是說这些都是古代专官所保管的档案;而孔子所进行的工作,乃是“述而不作”,是对上古典籍进行了一次伟大的整理、审判和编纂的工作。

儒释道三家修心要旨（上）

作者： 暂无 来源： 健身科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 身心健康   世界卫生组织   心理状态   现代医学   重要内容   我国古代   儒家   情志   修心   对应关系  

描述： 关于修心，我国古代很早就注意到，情志（心理）活动与身心健康，有着密切的关系。并从理论上详尽地提出了其辩证的对应关系。近几年来，现代医学也对此有了较明确的认识。世界卫生组织宪章指出：“健康不仅是没有病和不虚弱，而是身体、心理、社会三方面的完满状态”。开始认识到健康不仅是没有躯体缺陷，还要有圆满的心理状态。这是目前“身心医学”、“社会科学”、“行为医学”所要研究和解决的问题。现在身心医学或行为医学认为，健康的心理包括适度的情绪表达和控制，善于休息，对新环境适应能力良好，处世乐观，能保持良好的人际关系等诸多方面。这与传统的要求：“和喜怒而安居处”，“乐其俗，好利人”，“心安而不惧”，“起居有常，劳而不倦”，“婉然从物，与时变化”等有着异曲同功之妙。 但是修心之学，让我们不得不面对“欲心”这一难题。“欲心”膨胀能使人变得冷漠、贪婪、自私、疯狂。可以用一切卑鄙的手段，达到自己的目的，甚至侵占他人的财产，触犯国家法律。但是现在人因受拜物主义、拜金主义、拜官主义等影响，还是以“权力大小论贵贱，金钱多寡论英雄”,其实毛泽东同志早就指出了做人的标准：“要做一个纯粹的人，做一个脱离低级趣味的人，做一个毫不利己，专门利人的人。

“儒贾同道”与我国古代商法的确位：兼论中国商人精神与商法文化

作者： 暂无 来源： 商事法论集 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 民商法   法文化   重农抑商   社会历史条件   商品货币经济   中国古代   商人阶层   商人精神   我国古代   中国商人  

描述： 一、中国古代商业的发展与商法存在的社会历史条件(一)中国古代商业发展的基本线脉古代中国以农耕立国,由于生产力低下,形成了长期稳定发展的自然经济与农业文明,商品经济不发达。加之封建王朝长期奉行"重农抑商"、"重本抑末"的政策,民间也形成"重储存,轻流通"的传统习惯,从而限制了生产社会化和商品市场的活跃与开拓。这不是一种有利于民商法生长发育的社会历史条件,中国古代商法发展薄弱是必然的。但是,随着生产力的发展和社会分工的出现,以人类社会生存发展和互通有无为目的的

解读水陆画中的传统文化学意义

作者： 暂无 来源： 艺术评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 物质形态   意识形态   中国传统文化   从文化学   文化内涵   解读   文化学意义   民间   关羽崇拜   我国古代  

描述： 水陆画是我国古代寺院或私人举行水陆法会时悬挂的宗教画,是举办水陆法会不可缺少的圣物之一,其上绘有佛、道、儒三教的诸佛菩萨、各方神道、人间社会各色人物等。如果从文化学的角度讲,民间水陆画则是反映宗教民俗、历史文化形态的、非常生动系统的物质形态的文化研究对象。水陆画属于广义文化定

从佛教语汇看语言与文化的关系

作者： 暂无 来源： 大家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 外来文化   语言   佛教文化   中国文化史   传入中国   两汉时期   佛教典籍   本土文化   文化系统   我国古代  

描述： 佛教在公元一世纪的两汉时期从印度传入中国,迄今已有两千年的历史。在中国文化史上,佛教是第一次大规模移植的外来文化。任何文化都有其整体性与个别性,因此,两种不同的文化系统接触之后,必然会经历冲突与调和的过程,对本土文化与外来文化都产生不同程度的影响。佛教传来不久,就同儒、道两家既相互矛盾、斗争,又相互吸收、

古人性教育很有一套

作者： 暂无 来源： 文史博览(文史) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 性观念   启蒙   中国古代   唐太宗   情人节   人性教育   诗经   爱情   春秋时期   我国古代  

描述： 我国古代的性教育启蒙很早。在春秋时期，男女便可以在河边集体聚会，举办像情人节那样的活动，彼此钟情的男女可以到树林幽会，没有人认为不妥。《诗经》中一些大胆的爱情表白，即是例证，当然爱情和性并不完全是一回事。 古人有不少关于性教育的记载。东汉汉章帝建初四年（79），朝廷召集各地著名儒生于河南洛阳白虎观，召开“讲议五经异同”会议。

武氏太极拳套路与“六字诀”的关系

作者： 暂无 来源： 搏击 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 太极拳套路   发声   修心养性   习练   配合   六字诀   呼吸法   我国古代   吐气   养生  

描述： 武氏太极拳套路与"六字诀"的关系如何运用呢?是我们多年习练太极拳者值得深思研究的问题:"六字诀"也称六字气诀,是我国古代仙家秘传的一种吐纳养生大法,已有上千年的历史。因其简单实用的功效而备受儒、释、道、医、武各家的推崇和应用。作为中国传统的武氏家传太极拳,前辈的《拳谱》、《拳论》中早已注明既是修心养性延年益寿的拳术,又是看家护院防身自卫的功夫。因此,各门各派历代的太极拳大家无不重视对气的煅炼和对呼吸法的研究。又有历代太极拳

重阳佳节话菊花

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 菊花茶   长寿   菊花瓣   菊花酒   传统节日   陶渊明   菊花煎   重阳节   我国古代   汉高祖  

描述： 农历九月初九,是我国传统节日重阳节。我国古代以九为阳数,九月九日有两个九相重,所以,俗称为重阳或重九。关于重阳节的由来,据史料记述,始于汉初。据说,汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害之后,凡侍候过戚夫人的宫女们都被赶出宫门,嫁给平民为妻。当时有一宫女叫贾佩兰,嫁给扶凤一造酒者断儒为妻,她与邻居们常常谈及在皇宫中,于每年九月九日这一天饮菊花酒,喝菊花茶,食菊花粥,吃菊花菜等食俗,以求祛病长寿的故事。此后,这一习俗便逐渐在民间广为流传起来。

古人也有“后事从简”

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 艰苦朴素   践行   后事   孔子   无产阶级革命家   曹操   汉文帝   我国古代   光武帝   现当代  

描述： 眼下，见不少富豪后事之铺张，令人咋舌；而一些未死即修的堂皇大墓，更反映了此类富豪炫富之心。若有可能，真想建议此类富豪读读此文。 不少时候在电视上都能看到，老一辈无产阶级革命家逝世前，往往立下遗嘱，其中“后事一切从简”的愿望经常出现其中。这展现了革命先辈一如既往的艰苦朴素品质和勤俭节约精神。其实，“后事从简”并非由现当代人最先倡导，在我国古代，贫苦百姓而外，富贵人士中也有主张丧事从简者。 儒家伦理支配的传统中国，有一个专门的名词来表达“后事从简”，便是“薄葬”。薄葬观念最早起于何时，无从可考，孔子堪称第一位践行薄葬的古代名人。据《史记·颜无繇传》记载，孔子爱徒颜回死后，颜回的父亲、同样为孔子之徒的颜无繇家徒四壁，拿不出额外钱财为儿子办理丧事。颜无繇便求老师帮忙，请求孔子把自己的车子卖掉，换些钱财来作为颜回的丧葬费用，不料被老师拒绝。孔子对颜无繇说：不论有才还是无才，死者都是我们自己的亲儿子。我的儿子孔鲤去世后，下葬时只有棺而没有椁，我不能卖车步行而为儿子买椁，因为我曾为大夫，是不能以步代车的。 孔子为大夫，而孔鲤、颜回为大夫以下的士，按照“士（棺椁）不重，但用大棺”的丧葬制度，孔鲤与颜回理当以棺而葬

古籍奇方与人体养生

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 人体   养心   古籍   服法   治病   奇方   寿世保元   养生   我国古代   处方  

描述： 我国古代医、儒、道、佛诸家流传下来之古籍,有些记载着治病养生奇方。所谓"奇",乃无一药一草,仅用寥寥几字处方,嘱病人或养生者领悟、修炼、施行,以此奇特方式"服用",即可收到病除体